🌎熱心히 祈禱, 熱心히 訓練

Pray hard, train hard!

(English 4 min)

https://youtu.be/qZs1dZK1_4o

굿모닝, 포크스.

우리는 極東(극동)에서 放送(방송)하고 있습니다.

지금은 믿을 수 없는 時期(시기)입니다. 問題(문제)는 매우 빠르게, 急速(급속)히 進行(진행)되고 있습니다.

여러분의 모든 祈禱(기도)에 感謝(감사)드립니다.

이 미친 이란 戰爭(전쟁)의 中止(중지)를 爲(위)해 祈禱(기도)하고 있는 全世界(전세계)의 愛國者(애국자)들에게도 感謝(감사)드립니다.

이는 더 많은 流血(유혈) 事態(사태), 大量虐殺(대량학살), 그리고 勿論(물론) 第三次世界大戰(제3차세계대전)으로 이어질 것입니다. 

그러나 愛國者(애국자)들의 모든 祈禱(기도)는 트럼프 大統領(대통령)에게 닿고 있습니다.

그는 完璧(완벽)한 人間(인간)이 아닙니다. 그의 삶에는 많은 罪(죄)가 있으며, 그리스도에게 悔改(회개)해야 합니다. 그것은 누구에게나 悔改(회개)해야 되는 일입니다.

하지만 MAGA 愛國者(애국자)들의 祈禱(기도)와 反省(반성), 反發(반발)이 그에게 影響(영향)을 미치고 있습니다.

그는 그를 無限(무한)한 戰爭(전쟁)으로 이끌고 있는 로스차일드의 시오니스트들이 實際(실제)로 그를 妨害(방해)하고 破壞(파괴)하고 있으며, 美國(미국)을 救(구)하려고 하는 사람들, 實際(실제)로 偉大(위대)한 MAGA 聯合(연합)의 一員(일원)인 타커 칼슨이나 캔다스 오웬스와 같은 사람들을 反對(반대)하고 있다는 것을 깨닫기 始作(시작)하고 있습니다.

이 사람들은 로스차일드의 시오니스트들에 의해 背信者(배신자), 反逆者(반역자), 反(반)유대 主義者(주의자)로 非難(비난)받아 왔습니다.

그러나 一般大衆(일반대중)은 눈을 뜨고, 이들이 眞正(진정)한 MAGA 愛國者(애국자)라는 事實(사실)에 完全(완전)히 깨달았습니다.

벤 샤피로, 이 完全(완전)한 詐欺(사기)꾼들, 完全(완전)한 戰爭煽動者(전쟁선동자)들이 하고 있는 것은 사탄 主義者(주의자)입니다.

그들은 惡魔(악마)에게 奉仕(봉사)해왔습니다. 이것은 그리스도의 文化(문화)가 아닙니다.

熱心(열심)히 祈禱(기도)하고, 熱心히 訓練(훈련)합시다. 지금은 매우 重要(중요)한 時期(시기)입니다. 트럼프 大統領(대통령)이 올바른 길로 나아가도록 祈禱(기도)해야 합니다.

左派(좌파)인 共産主義者(공산주의자)들과 모사드를 爲(위)해 일하는 미친 사람들인 벤 샤바트와 바칼 같은 시온 主義者(주의자)들, 戰爭(전쟁)꾼들에게 손을 넘기지 않도록 해야 합니다.

基本的(기본적)으로 모사드의 代辯人(대변인)으로서 우리는 이 兩側(양쪽)을 容納(용납)해서는 안 됩니다.

그리고 우리는 나라를 되찾아야 합니다. 사람들이 깨어나고 있으며, 그들은 理解(이해)하고 되찾기 始作(시작)하고, 사람들은 더욱 大膽(대담)해져서 밖으로 나가 싸우고 議會議席(의회의석)이나 代表(대표) 자리를 此地(차지)하려고 하고 있지만, 그들은 莫大(막대)한 돈을 쏟아붓고 있습니다.

그들은 모든 곳에서 그것을 할 수 없으며, 모두가 이 狀況(상황)을 理解(이해)하기 始作(시작)하고, 特(특)히 젊은 世代(세대)가 그렇게 하고 있는 것처럼 점점 더 많은 사람들이 理解(이해)하기 始作(시작)하고 있습니다.

그렇게 되면 사람들은 깨어나기 始作(시작)하고, 흐름이 바뀌기 始作(시작)할 것입니다.

그러나 그렇게 하기 前(전)에 그들은 아마도 가짜 깃발 作戰(작전)을 하거나 核爆彈(핵폭탄)으로 무언가를 爆破(폭파)할 計劃(계획)입니다.

그것이 큰 危險(위험)이며, 勿論(물론) 우리가 말씀에 있어야 할 理由(이유)입니다.

우리는 祈禱(기도)할 必要(필요)가 있습니다. 우리는 하나님과의 關係(관계)를 올바르게 해야 하며, 救援(구원)으로 나아가야 합니다. 우리는 祝福(축복)을 받을 길로 나아가야 합니다.

우리는 自身(자신)의 罪(죄)를 理解(이해)하고, 罪를 悔改(회개)하며, 우리를 덮고 永遠(영원)한 生命(생명)을 주는 그리스도의 피, 그리고 惡魔(악마)의 計略(계략)을 깨뜨리며, 우리가 强(강)하게 勇敢(용감)하게 믿음을 가지고 未來(미래)에 맞설 수 있도록 聖靈(성령)의 能力(능력)으로 나아가야 합니다.

왜냐하면 하나님은 말을 타시고 敵(적)을 向(향)해 突進(돌진)하고 있기 때문입니다. 우리는 主(주)님과 함께 서 있으며, 혼자가 아닙니다. 에이멘.

여러분, 우리는 여러분을 사랑합니다. 우리를 爲(위)해 繼續(계속) 祈禱(기도)해 주십시오. 우리는 여러분을 爲(위)해 祈禱(기도)하고 있습니다.

하나님의 祝福(축복)이 있기를 바랍니다. 하나님이 美國(미국)을 祝福(축복)하시고 主(주)의 王國(왕국)이 오기를 바랍니다. 할렐루야.

 ✡이스라엘은 第一로 憎惡하는 나라

(韓國語 9分)

https://youtu.be/B1RZeHAMTMo

🔯시오니즘이 完全히 掌握

(韓國語 8分)

https://youtu.be/BnTfakwl8rY

🏋️訓練이 重要

(韓國語6分半)

https://youtu.be/2PcIcHsQF5I

오늘 뭐야 韓國禮拜(한국예배)죠?

이거 言語(언어)들 너무 많이 헷갈려요.

우리 이거 에이아이(AI)로 만드는데 우리 信國(신국)이가 훨씬 깨끗하게 만들었네요.

이제 여기 基督敎(기독교) 靈界(영계)에도 많은 基督敎(기독교) 聖人(성인)들도 참아버님을 再臨主(재림주) 彌勒佛(미륵불), 메시아, 마흐디로 모시고 있습니다. 靈界(영계)가 漸漸(점점) 보이네요.

저 앞에도 보셨죠? 저 앞에도 비슷한 건데 저 앞에도 아버님이 保護者(보호자) 앉으시고 우리 저 앞에 로비에 있는 어머님이 完全(완전)히 슈퍼모델로 나오셨는데 康賢實(강현실) 참어머님은 슈퍼모델로 나와서 그거 修正(수정) 못했지.우리 하여튼 한 170CM 슈퍼모델로 東洋女子(동양여자)로 나와서 저것은 좀 더 우리 康(강) 참어머님처럼 보이지.

근데 지금 우리 美國食口(미국식구)들이 말하는 것처럼 트럼프 大統領(대통령)을 爲(위)해서 祈禱(기도)를 하셔야 돼요.

여러분 韓國(한국)에 있는 분들도 다 트럼프 大統領(대통령)을 爲(위)해서 祈禱(기도)하셔야 돼요.

트럼프 大統領(대통령)은 지금 로스차일드 자이오니스트(시오니스트)라고, 자이오니스트는 말이에요. 그 자이오니스트는 로스차일드와 탈무드를 따르는 內容(내용)이죠.

로스차일드 支援(지원)받지만 이 탈무드가 다르다. 탈무드도 여러 많이 問題(문제) 있는 거 다 工夫(공부)했죠.

그 미스파토라, 마이몬데디스, 우리 라바이쉬미어슨 美國(미국) 1960年代부터 그 運動(운동). 그 일곱 개 노아하이드, 노아 法則(법칙). 이런 거 다 工夫(공부)했잖아요.

이렇게 봐야 돼. 이스라엘 안에 左派(좌파) 右派(우파) 있잖아. 그죠? 이스라엘 안에. 이스라엘 안에 左派(좌파) 右派(우파) 있잖아. 그죠?

左派(좌파) 右派(우파) 있는데 右派(우파)는 자이오니스트.

자이오니스트는 이제 思想(사상)이야. 오케이? 그건 뭐야? 시오니즘. 시오니즘. 시오니즘.

시오니즘이 뭐냐면 유대人들이 世界(세계)의 中心(중심)이고 유대人들이 世界(세계)를 主管(주관)해야 되고 그때는 메시아도 올 거고 그때는 이사야서의 豫言(예언)들이 다 實踐(실천)되고.

시오니즘 쉽게 말하면 예수님은 이거 反對(반대)죠. 예수님 죽였죠. 이거는 적그리스도的인 內容(내용)이죠.

하고 우리 美國食口(미국식구)들 말은 좀 이 時代(시대)의 倫理(윤리)가 달라요. 戰爭倫理(전쟁윤리)도 달라.

바알神(신), 아세라神(신), 이런 神(신)들 있잖아요. 그 神(신)은 땅을 主管(주관)해요. 땅.

그러니까 우리 現代時代(현대시대)처럼 우리 宗敎(종교) 믿음을 이 宗敎(종교)는 내 머리 안에 있다, 내 마음 안에 있다. 이걸 믿음이라고 생각하잖아요. 땅하고 相關(상관)없잖아요. 現代時代(현대시대) 사람들이 宗敎(종교)는 이런 마음 안의 믿음이라고 생각하잖아요.

古代時代(고대시대) 사람들은 안 그래요. 古代時代(고대시대) 사람들은 宗敎(종교)는 信仰(신앙)의 告白(고백)이 아니라 땅하고 連結(연결)되어 있어요. 이 神(신)은 이 땅, 神(신)의 물, 瀑布(폭포), 湖水(호수), 山(산)을 主管(주관)하는 땅이랑 連結(연결)되어 있어요.

그러면서 거기에서 萬若(만약)에 그 神(신)이 惡(악)하면 그 땅, 神(신)이 主管(주관)하는 땅에 사는 內容(내용)들도 惡(악)해요. 理解(이해)하시나요? 그러니까 그 땅을 主管(주관)한 神(신)이 惡(악)하면 그 땅도 惡(악)하고 거기 사는 民族(민족)도 惡(악)하고 거기 있는 動物(동물)들도 안 깨끗해.

그러니까 가나안 땅 아말렉과 싸울 때 유대人들이 들어가서 다 죽이잖아요. 男子(남자)만의 싸우는 武士(무사)들 軍人(군인)들만 아니라 女子(여자)들도 다 머리 베잖아요. 죽이잖아요. 아이들도 다 죽이잖아요. 새끼들도.

이거는 예수님과 中心(중심)한 新約聖經(신약성경)의 戰爭法(전쟁법)에 完全(완전)히 있을 수 없는 內容(내용). 그렇죠? 이거는. 

근데 유대 舊約聖經(구약성경)에서 이 戰爭法則(전쟁법칙)이 있어요. 그러니까 땅이 더러우면 거기 사는 動物(동물)도 더럽고 거기 사는 아이들도 더럽고 女子(여자)들도 더럽고 하고 물론 男子(남자)들이 軍人(군인)들이니까 걔네들을 勿論(물론) 죽여야 되고.

그러니까 現代時代(현대시대)에 우리가 생각하는 國際戰爭法則(국제전쟁법칙) 이런 內容(내용)을 다 基督敎中心(기독교중심)으로 만들었으니까 이거는 이제 戰爭(전쟁), 戰鬪(전투)해도 그 軍人(군인)의 아이들까지 다 大虐殺(대학살)하면 안 되잖아. 이거는 어디서 와요? 이거는 基督敎(기독교) 倫理(윤리)에서.

예수님께서 이제 그 바리새人들이 “야, 얘는 무슨 罪(죄)였는지 이렇게 病(병)이 있냐?” 이렇게 하니까 예수님이 이거는 自己(자기) 아버지하고 祖上(조상)들하고 相關(상관)이 없다고 하시잖아요. 그 말은 뭐냐면 아버지 祖上(조상)들이 큰 罪(죄)했어도 이 사람이 새로운 사람이에요. 그러니까 이 사람을 봐야지.

이 戰爭法則(전쟁법칙)이 달라요. 戰爭(전쟁)을 싸우면 아버지들이 다 軍人(군인)이어도 아이들이 1살, 6개월 나이 아이들이 무슨 相關(상관)이 있어?  6個月 베이비들과 1年 베이비들은 뭘 相關(상관)있겠니?

지금은 뭐냐면 네타냐후와 이스라엘과 實質的(실질적)으로 가사를 大虐殺(대학살)하면서 우리 다 봤잖아요. 이놈들이 어떻게 하는 거. 이 軍人(군인)들이 어떻게 하는 거 봤잖아요. 

아니 軍人(군인)들만 죽이는 거 아니에요. 할머니들이 물뜨러 오는 할머니들까지 머리 쏴요. 멀리서 스나이퍼들이. 이거 말도 안 되잖아요. 할머니가 물뜨러 오는데 이스라엘 軍人(군인)들이 그냥 죽이는 거야.

그거는 그냥 잘못된 것이 아니라 이거는 타겟된 거예요. 이거 數千(수천) 아이들이 다 머리샷으로 죽잖아요. 이거는 말도 안 돼.

이거는 그냥 옆에서 사람들 다 銃(총)알 뿌리니까 잘못 맞은 거 아니야. 이거는 타겟된 거. 이거. 뭔지 알죠 이거?

그러니까 이놈들이 이런 內容(내용)들 하는 거 봤으니까 國際(국제) 사람들이 다 이스라엘을 憎惡(증오)하죠. 이스라엘은 지금 世界的(세계적)으로 第一(제일) 憎惡(증오)하는 나라예요. 96%. 지금 世界市民(세계시민)들이 이스라엘은 惡(악)한 나라라고 하고 있어요.

지금 第一(제일) 一等(일등)이에요. 지금 世界(세계) 市民(시민)들이 憎惡(증오)하는 나라로서. 왜? 이런 미친 行動(행동)을 하니까.

왜 우리는 한 100年 동안에 美國(미국)이 中心(중심)이었으니까 美國(미국) 戰爭(전쟁)은 不法(불법) 內容(내용)도 많이 했지만 그래도 全體的(전체적)으로 國際戰爭法(국제전쟁법)하고 軍人(군인) 아니면 軍人(군인) 아닌 사람들 分離(분리)해야 돼요. 싸울 때. 그렇죠?

그냥 無條件(무조건) 軍人(군인) 없는 마을을 爆彈(폭탄) 爆彈(폭탄) 하면 안 되잖아요. 이거.

그래 얘네들이 하는 거야. 레바논에서도 하고. 가사는 70% 以上(이상)의 빌딩까지 다 爆發(폭발)했잖아. 이놈들이 70%.

2017年👸아버님 獄中路程(옥중노정)

 康賢實어머님 2017年6月

｢아버님의 獄中路程｣

https://youtu.be/smcD5PES4fo

安寧하십니까.

오늘 말씀드릴 內容(내용)은 지난번에 말씀했던 繼續(계속)을 가지고 말씀드리기로 하겠습니다.

아버님 獄中路程(옥중노정)에서 第一(제일) 아버님이 생각을 많이 하셨던 것은 平壤食口(평양식구)들이 다 떨어지고 나오는 사람들이 없었는데, 그 中(중)에 玉氏(옥씨) 母親(모친)과 金元弼先生(김원필선생)은 참 信仰(신앙)의 節槪(절개)를 지키고 아버님이 메시야요, 救世主(구세주)요, 이 땅 위에 오신 再臨主(재림주)로 그네들은 侍奉(시봉)하고 있었던 것입니다.

玉氏(옥씨)어머니는 男便(남편)과 子女(자녀)를 다 버리고 卽(즉) 모든 것을 다 犧牲(희생)하시면서 孝(효)의 길, 忠義(충의)의 길을 가신 분이여, 참 形言(형언)할 수 없는 貴(귀)한 信仰(신앙)을 가지고 信仰(신앙)의 節槪(절개)를 지켜오셨던 分입니다. 1998年12月 28日, 昇和(승화)하셨습니다.

아버님이 獄中(옥중)에서 第一(제일) 힘들었던 것은 무엇이냐고 하면 每日(매일) 日記(일기) 비슷하게 해서 써내는 內容(내용)이 있었답니다. 그것을 쓰는 것이 第一(제일) 아버님에게는 苦痛(고통)스러웠다는 말씀을 들은 적이 있습니다.

그런데 每年(매년) 여기에서 表彰(표창)을 하는데, 이 1年에 한 번씩 表彰(표창)하는 模範囚(모범수)로서 아버님은 賞(상)을 타셨던 분입니다. 그만큼 誠實(성실)히 服役(복역)하셨다는 證據(증거)입니다.

이것은 共産黨局(공산당국)에 忠誠(충성)하기 爲(위)한 것은 아니었습니다. 어디까지나 罪惡(죄악)으로 苦痛(고통)을 겪고 있는 모든 人間(인간)의 罪業(죄업)을 맡아 代身(대신) 蕩減(탕감)해야 할 責任(책임)이 있음을 아버님은 切感(절감)하면서 苦生(고생)을 自取(자취)하셨던 것입니다. 어차피 蕩減(탕감)을 받을 바에는 徹底(철저)히, 그리하여 完全(완전)히 치르자는 그 마음가짐에서였습니다.

또 어려운 일이 있었다면 每日(매일) 感想文(감상문)을 써 바치는 일이었다고 했습니다. 그러나 아버님은 그것을 쓰지 아니하셨습니다. 卽(즉), 어떠하다고도 쓸 수가 없었습니다. ｢좋다｣고 쓰면 그것은 그들의 非位(비위)를 맞추기 爲(위)해서 거짓을 行(행)하며 또 저들에게 順服(순복)하는 表示(표시)가 되기 때문에 쓰지 않으셨답니다. 또 그렇다고 해서 ｢나쁘다｣고 批判(비판)했다가는 到底(도저)히 無事(무사)히 그곳을 避(피)할 수가 없었기 때문이었습니다.

그러나 아버님은 언제나 말없이 일을 熱心(열심)으로 그 안에서 일하는 사람들 中(중)에 最高(최고)로 일을 잘 하고 계셨기 때문에 끝까지 그럭저럭 넘어갈 수가 있었답니다.

玉世賢(옥세현) 母親(모친)의 이야기를 들으면, 面會(면회) 가실 때마다 미숫가루와 또 衣服(의복), 신발을 갖다 드렸습니다. 그러하지만 그 다음번에 面會(면회) 갔을 때 보면 언제든지 그냥 헌 옷에 헌 고무신을 신고 계셔서 疑訝(의아)해하셨답니다.

나중에 獄(옥)에서 나온 이들에게 물어보았더니, 刑期(형기)를 마치고 나오는 이들에게 아버님은 입혀 주고 신겨 주고 또 남은 것은 나누어 주었다는 것입니다. 그리고 아버님은 그냥 헌 옷을 입고 계심이 아버님의 生活(생활)이었습니다.

그러던 中 1950年 여름 뜻하지 않는 悲劇(비극)의 날이 왔습니다. 이 悲劇(비극)은 北韓(북한)의 共産政權(공산정권)이 南侵(남침)으로써 始作(시작)된 6.25 事變(사변)이었습니다.

이때에 우리 韓國(한국), 이 南韓(남한)은 정말로 亡(망)하는 듯하였습니다. 人民軍(인민군)이 다 占領(점령)을 했던 것입니다. 그래서 많은 사람들이 南(남)으로 南(남)으로 避難(피난)을 했습니다.

그러나 하나님께서 함께 하심으로 말미암아 戰勢(전세)는 逆轉(역전)이 되었습니다. 이 戰爭(전쟁)에 聯合軍(연합군)이 合勢(합세)하여 人民軍(인민군)들이 北(북)으로 北(북)으로 逃亡(도망)치는 일이 있었습니다.

1950年8月 1日 100臺(대) 以上(이상)의 B-29 爆擊機(폭격기)가 날아와서 興南(흥남) 工場一帶(공장일대)를 4時間(시간) 繼續(계속)해서 爆擊(폭격)을 했습니다. 이날에 死亡(사망)한 罪囚(죄수)가 270名(명)이었고, 興南市(흥남시) 全體(전체)로는 總(총) 3,700名(명)이 죽어갔다는 것입니다.

그때 아버님은 하나님으로부터의 말씀이 계셔서 아버님을 中心(중심)하고 12m 距離(거리)의 圓內(원내)에는 爆彈(폭탄)의 破片(파편) 하나도 떨어지지 않는다고 해서 아버님 周邊(주변)에 많은 사람들이 모여들게 되었던 것입니다. 그 사람들은 한 사람도 죽지 않고 다 無事(무사)하였던 것입니다.

그러나 그때 聯合軍(연합군)이 쳐들어왔을 때에 共産黨(공산당)은 囚人(수인), 卽(즉) 罪囚(죄수)들을 무더기로 處刑(처형)하였습니다.

하루는 罪囚(죄수)들의 이름을 看守(간수)가 불러내었습니다. 그런데 그 이름이 아버님 前(전) 사람까지의 이름이 불리워졌습니다. 말은 ｢다른 場所(장소)로 移動(이동)하기 爲(위)해서 이름을 부른다｣고 했는데 그것이 아니었고, 이 罪囚(죄수)들을 全部(전부) 다 우물에다 갖다가 처넣고 죽였는데 거꾸로 박혀서 죽게 만들었고, 바로 아버님 前(전) 사람 이름까지만 불렀던 것입니다.

그러나 때는 새벽 2時(시), 이때 聯合軍(연합군)의 總攻擊(총공격)이 벌어졌습니다. 그래서 그때 사람들은 밤 2時(시)가 되었을 때 모조리 獄門(옥문)을 박차고 四方(사방)으로 避難(피난)을 했던 것입니다.

이날이 바로 10月(월) 14日(일), 그때 國軍(국군)이 아버님이 收容(수용)되었었던 그 收容所(수용소)를 第一(제일) 먼저 收復(수복)했던 것입니다.

興南(흥남)을 第一(제일) 먼저 收復(수복)했던 것은 攝理的觀點(섭리적관점)에서 볼 때 아버님을 救(구)하여 내시기 爲(위)한 하나님의 뜻이오, 作戰(작전)의 結果(결과)로 볼 수밖에 없습니다.

6.25 事變(사변)이 일어났던 것도 왜냐하면 정말로 아버님을 興南監獄(흥남감옥)에서 救出(구출)해 내시기 爲(위)한 하나님의 큰 뜻이 여기에 있었던 것입니다.

아버님께서도 그때 한 사람의 弟子(제자), 文正敏(문정민) 氏라고 하는 이와 더불어 平壤(평양)을 向(향)해 긴 徒步(도보)의 길을 떠나셨던 것입니다. 10日(일) 만인 10月(월) 24日(일)에 平壤(평양)에 到着(도착)하였습니다.

玉世(옥세) 母親(모친) 집에서 며칠을 留下(유하)하셨으나 더 계실 수 없어서 다른 곳으로 이사를 했답니다.

아버님은 한 뜻을 가슴에 품으시고 여섯 번의 獄苦(옥고)를 치르시면서도 사탄 앞에 屈(굴)하지 않으시고 堂堂(당당)하게 勝利(승리)해 나오셨던 것입니다.

그뿐 아니라 외로우신 아버지 하나님, 子女(자녀)를 잃으시고 萬物(만물)을 잃으시고 主權(주권)을 잃으시고 한날도 쉬시지 않으시고 子女(자녀)들의 이름을 부르시면서 미쳐 계시는 아버지 하나님의 心情(심정)을 누구보다도 우리 아버님은 아시고 體恤(체휼)하시고 계시는 분이셨습니다.

하나님도 아버님에게는 感動(감동)을 받지 않으실 수 없는 立場(입장)이었습니다. 사탄이 저질러 놓은 모든 歷史(역사)를 바로 세우시기 爲(위)하여 아버님께서는 참으로 홀로 이 뜻을 세우기 爲(위)해서 얼마나 애타하시고 참으로 가슴 아파하셨기 때문에 하늘이 돕지 않을래야 않을 수 없는 길, 靈界(영계)가 돕지 않을래야 않을 수 없는 길을 아버님은 걸어 나오셨던 것입니다.

우리가 熱心(열심)으로 해나가자고 아버님께서 아주 痛哭(통곡)하시면서 祈禱(기도)하셨던 그때를 생각할 때에, 이제 우리는 정말로 우리에게 맡겨주셨던 責任(책임)的(적) 使命(사명)을 다하면서 기필코, 기필코 成就(성취)해 드릴 수 있는 우리들이 되기를 바랍니다.

고맙습니다.

安寧(안녕)하십니까？今日(きょう)､お話しする内容は､前回お話しした続きをお話しすることにします｡

ｱﾎﾞﾆﾑが獄中路程で第一ｱﾎﾞﾆﾑが考えを多くされた事は､平壌(ﾋﾟｮﾝﾔﾝ)の食口達がみんな(教会を)離れて､出て来る人がいなかった中で､玉氏(ｵｸｼ)お母さんと金元弼(ｷﾑｳｫﾝﾋﾟﾙ)先生は本当に信仰の貞節を守り､ｱﾎﾞﾆﾑがメシアであり救世主であり､この地上に来られた再臨主として､その人達が侍奉(じほう)していたからです｡

玉氏(ｵｸｼ)ｵﾓﾆは夫と子供をみんな捨て､すなわち､すべてを犠牲にしながら孝の道､忠の道を行かれた方(かた)であり､本当に言い表すことできない貴い信仰を持って信仰の貞節を守り来られた方です｡1998年12月28日に昇華されました｡

ｱﾎﾞﾆﾑが獄中で最も辛かったことは何かと言えば､毎日､日記のようなものを書いていたという(書くように言われた)内容があったということでした｡それを書くことがｱﾎﾞﾆﾑにとって最も苦痛だったという話を聞いたことがあります｡

毎年､ここ(監獄)で表彰をするのに､ｱﾎﾞﾆﾑは一年に1回表彰される模範囚として賞を受けた方(かた)です｡それだけ誠実に服役されたという証拠です｡これは共産党局に忠誠をする為のものではありませんでした｡どこまでも最悪の苦痛を抱えているすべての人間の罪業(ざいごう)を担(にな)い､代身､蕩減するべき責任があることをｱﾎﾞﾆﾑは痛感しながら苦労を自分からされたのです｡どうせ蕩減を受けるなら､徹底的に､そして完全にやり遂げようという心構えでした｡

また､難しいことがあったなら､(しかし､難しいことは)毎日感想文を書くことだったと言われました｡しかし､ｱﾎﾞﾆﾑはそれを書きませんでした｡すなわち､どうしても書くことができませんでした｡｢良い｣と書けば､それは彼らの機嫌を取るために嘘をつくことになり､また彼らに従う表示となるため､書かなかったのです｡又､だからと言って､｢悪い｣と批判すれば､到底､その場を無事に避けることができなかったからです｡

しかし､ｱﾎﾞﾆﾑはいつも言葉無く､これを熱心にその中で働く人々の中で最高に仕事を良くしておられたので､最後まで何とかやり過ごすことができたのです｡

玉氏(ｵｸｼ)お母さんの話を聞くと､面会に行くたびに雑穀の粉と衣服､靴を持って行って差し上げました｡しかし､その次に面会に行った時に見れば､いつもそのままの古い服に古いゴム靴を履いておられるのを見て､不思議に思ったそうです｡後(あと)で出所した人達に聞いてみると､刑期を終えて出て来る人達にｱﾎﾞﾆﾑは服を着せ､靴を履かせ､残ったものは分けて渡したということです｡そして､ｱﾎﾞﾆﾑはそのまま古い服を着ておられるのが､ｱﾎﾞﾆﾑの生活でした｡

そのような中､1950年の夏に思いがけない悲劇の日が訪れました｡この悲劇は北韓の共産政権が南侵によって始まった625(ﾕｷﾞｵ)事変でした｡この時に私達韓国は､この南韓(なんかん)は本当に亡(ほろ)びそうでした｡人民軍がすべてを占領したのでした｡それで､多くの人々が南へ南へと避難しました｡しかし､ﾊﾅﾆﾑが共におられることで戦局は逆転しました｡この戦争において､UN軍が加わり人民軍が北へ北へと逃亡することがありました｡1950年8月1日､100機以上のB29爆撃機が飛んで来て､興南(ﾌﾝﾅﾑ)工場一帯を4時間継続して爆撃しました｡この日に亡くなった囚人は270人であったし､興南(ﾌﾝﾅﾑ)市全体では総3,700人が死んで逝ったというのです｡

その時､ｱﾎﾞﾆﾑはﾊﾅﾆﾑからの言葉があり､ｱﾎﾞﾆﾑを中心に12㍍の距離の円内には爆弾の破片が一つも落ちないと言われたため､ｱﾎﾞﾆﾑの周辺に多くの人々が集まるようになったのです｡その人達は一人も死なず､皆無事でした｡

しかし､その時の連合軍が入って来た時に､共産党は囚人を大量に処刑しました｡ある日､囚人の名前を看守が呼び出しました｡ところが､その名前はｱﾎﾞﾆﾑの前の人々までの名前が呼ばれました｡｢他の場所に移動する為に名前を呼ぶ｣と言ったのですが､それは違っていて､その囚人達をすべて井戸に逆さまにして投げ入れて殺したのでしたが､まさにｱﾎﾞﾆﾑの前の人の名前までを呼んでいたのでした｡

しかし､時は午前2時､その時に連合軍の総攻撃が行われました｡そのため､その時､人々は午前2時になったとき､すべての獄門を蹴破り､山の四方に避難したのです｡この日が即ち､10月14日｡その時､韓国軍がｱﾎﾞﾆﾑが収容されていたその収容所を最初に奪還したのです｡興南を最初に奪還したのは､摂理的な観点から見る時､ｱﾎﾞﾆﾑを救い出す為のﾊﾅﾆﾑの御心であり､作戦の結果として見るほかありません｡625(ﾕｷﾞｵ)事変(=朝鮮戦争)が起こったのも､なぜならばｱﾎﾞﾆﾑを興南監獄から救出するためのﾊﾅﾆﾑの大きな御心がここにあったからです｡

ｱﾎﾞﾆﾑはその時､一人の弟子､文(ﾑﾝ)ｼﾞｮﾝﾐﾝ氏と共に興南(ﾌﾝﾅﾑ)を出発し､平壌(ﾋﾟｮﾝﾔﾝ)に向かって長い徒歩の道に発たれたのです｡10日後の10月24日に平壌に到着しました｡玉氏(ｵｸｼ)お母さんの家に数日間､留まりましたが､長く居ることができず､別の場所に引っ越したと言うことでした。

ｱﾎﾞﾆﾑは一つの志(こころざし)を胸に抱かれ､六度の獄中生活を経験しながらもサタンの前に屈せず､堂々と勝利して出て来られたのです｡それだけでなく､孤独な父なる神は子供を失い､万物を失い､主権を失い､一日も休むことなく､子供達の名前を呼びながら狂っておられるｱﾎﾞｼﾞ ﾊﾅﾆﾑの心情を､誰よりも私達のｱﾎﾞﾆﾑは知られ､體恤(たいじゅつ)しておられる方(かた)でした｡ﾊﾅﾆﾑもｱﾎﾞﾆﾑには感動を受けざるを得ない立場でした｡サタンが引き起こしたすべての事を正しく立てる為にｱﾎﾞﾆﾑは本当に一人でこの御旨を立てる為にどれほど苦しみ､心を痛めておられたゆえに天が助けずにはおられない道､靈界が助けずにはおられない道をｱﾎﾞﾆﾑは歩まれ出て来られたのです｡

｢私達が熱心にして行こう｣と､ｱﾎﾞﾆﾑが大変痛哭(つうこく)されながら､祈禱されていたその時を思い出す時に､今､私達は本当に私達に託された責任的使命を果たしながら､必ず､必ず､ｱﾎﾞﾆﾑが望まれていた御旨を成就して差し上げられる私達になることを願います｡ありがとうございます｡

True Mother Kang Hyun Shil Suffering & Liberation - Part 2

June 19, 2017

Bible reading: Matthew 5:1-4 (KJV)

And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:

2 And   he opened his mouth, and taught them, saying,

3 Blessed   are the poor in spirit: for theirs is the kingdom of heaven.

4 Blessed   are they that mourn: for they shall be comforted.

Good morning everyone,

I would like to continue today with the content that I was speaking about in my last talk. Last time I was speaking to you about Father’s course in the Hungnam prison.

After Father entered prison all his Pyongyang congregation scattered. Only Mrs. Ok Se Hyun and Mr. Won Pil Kim visited Father regularly and they were the only ones who maintained their faith. Especially Mother Ok left her husband and her children, and gave up everything in order to maintain her faith. She really demonstrated the model for faith. She passed to the spiritual world on December 28, 1998.

Father once said to me that the most difficult thing for him in prison was to write a daily journal; he did actually write a daily journal but this was extremely difficult to do. The prison would give an award once a year to the person who was the model prisoner, and Father received the award year after year.

This shows that Father really took his prison life seriously and he did his best. But he did not do this to demonstrate loyalty to the communist party. Instead Father realized that it was his responsibility to take upon himself the sins of all humanity and to indemnify those sins. He thought that as long as he was going to pay indemnity he wanted to do so thoroughly and completely.

Another difficult thing for him was that the prisoners were required to write a letter of gratitude every day. Father however did not write such letters. If he had expressed that his life

in prison was good, then that would have been a lie. On the other hand if he had written a letter saying that things were bad then he would not have been able to survive. So he always turned in a blank sheet of paper when he was told to write his letters. This became a problem with the prison authorities, but because he was the best worker, he was somehow able to pass through.

Mrs. Ok told me that every time she visited Father she would take the mixture of powdered grain and also clothing and shoes, but when she would go the next time she would find out that he was still wearing the same clothes and the same shoes as before. He was not wearing what she took for him the time before. She found out later from people who has served with Father in that prison that he would actually give these clothes away to people who has finished their time and were being released. Father would continue to wear his old clothes. This was something that no one else could do; only Father could do this.

Then in the summer of 1950, the fateful day came. The outbreak of the Korean War happened in June 1950, and it began with the invasion of the South by the communists from the North. At the time it looked like South Korea would be destroyed. The North Korean army occupied almost all of South Korea. So many people became refugees and travelled south. However because God was with us, the situation of the war was reversed. The United Nations sent its forces and chased the North Korean army further and further to the north. B 29 bombers bombed the Hungnam prison area for many hours.

More than 200 prisoners were killed in that bombing, and in the nearby city of Hamhung 3,700 people died. Father received a message from God at that time that no bomb, not even any shrapnel would fall in a twelve meter radius from where he was. So he told people to gather around him; many people did so, and everyone who gathered around Father was saved. But as the UN forces approached from the South, the communists began to kill all their prisoners.

One day the communist guards called out the names of the people that they were going to kill, and the list stopped at the name of the person just before Father. The guards were telling the prisoners that people on the list were going to be moved to another location, but in reality they were going to be taken out and killed. And that list stopped at the person right above Father!

But then the United Nations started their all out attack at 2 o’clock in the morning. The prisoners then kicked open the prison gate and escaped into the surrounding hills. This was October 14, 1950 and Father also left the prison that day and began his walk to Pyongyang together with another prisoner named Moon Jong Bin. The South Korean army took control of the prison.

We can only say that the purpose of the Korean War from the providential point of view was to liberate Father. It was God’s plan and strategy to save him from the death camp.

So Father walked for ten days from Hungnam to Pyongyang, and arrived there on October 24th. At first he stayed at the home of Mrs. Ok but after a few days there, he had to move to another location.

Father always maintained one purpose in his life, and even though he went to prison six times he never compromised or he never submitted to Satan. Not only that, but Father always thought of the heart of Heavenly Father, that Heavenly Father had lost his children, had lost all things, had lost his sovereignty and that He was calling out the name of his children every day. Father understood that; he understood Heavenly Father’s heart completely!

So Heavenly Father could not help but be moved by True Father. Father travelled a course where he tried to right everything that had been made wrong by Satan, to comfort God’s heart and to recover everything that God had lost.

So that was my talk to you about Father in North Korea.

Now I’d like to talk to you about our Father’s arrest on July 4, 1955. Starting a couple of months before that date, the police were coming to the house in the Chonggu-dong section of Seoul to investigate Father. They were coming to the house about every day and were harassing Father and the members.

Many people whose faith was not completely centered fell away during that time. We were feeling lonely then because many of our brothers and sisters were living the church, but Heaven also sent many people to us to encourage us, so that we could remain in the faith. The five major newspapers in Korea at that time were publishing stories on a daily basis about us with huge headlines. Day after day they had stories with huge headlines saying, “Unification Church is a cult, is a pseudo religion, and it’s a heresy. “ Not only that, but they would make up stories, create completely fake news that are not even worth mentioning because they were of such a scandalous content.

Before all this very few people in Korea had heard of the Unification Church but as a result of these newspaper articles, everyone in Korea, even people in the remotest areas came to know the name of the Unification Church. If you were to try and calculate how much money we would have spent for advertising or to get that same kind of coverage, you can’t even imagine how much it would have cost.

But God did not forsake us in our loneliness. I remember specifically one person who was a former member of the National Assembly and an elder in a Christian church. He had read all the articles in the newspaper, but it was so terrible that he wanted to find out for himself. He prayed to God saying, “What is this Unification Church? I think it’s about time that Jesus returns, but when he is going to come?” He said he heard an answer to his prayer, “If you go to the group that is criticized the most in today’s society in Korea then the way will be open for you to meet the Messiah.”

We had become so infamous in Korea, that even elementary school children were familiar with the name ‘Unification Church’. So this man, his name was Kim Sam, he asked a child along the street, “Where is the Unification Church? “And the child led him to the church. Mr. Kim testified during one of our worship services, “There is no doubt that Rev. Sun Myung Moon is the Messiah. God came to me in my prayer and told me this.” I remember he quoted Matthew 5:10 “Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven.“And he told us to remain with our faith. I remember as if it was just yesterday even though it has been many decades now.

On another time there were three spiritual masters who were praying on Mount Chin, which is in the southwestern section of Korea. They prayed for a thousand days in the mountain, and on the night before the thousandth day, they prayed to God, “We’ve been praying for You to tell us when the Lord is going to come. We were certain that You would tell us on this thousandth day!” And he publicly declared that “On the night before our thousandth day of prayer, God came to us and said that there would be a tremendous providence taking place in the world centering on that location.”

Through these testimonies we could see that God truly loved our church. Many people came and testified that Rev. Sun Myung Moon was a precious person and that God loved him very much as his son.

Father was taken into custody to the Sodaemun prison on July 4th 1955 and he was released on October 4th the same year. He was found ‘not guilty’. Father was never convicted of any crime at that time, but he was treated as if he were a common criminal. He was chained together with criminals and he spent ninety days in prison.

I remember the day that Father was released. We were so happy! The fact that he was found ‘not guilty’ was a confirmation that Father was without sin. Heaven testified that he was a man without sin, and that he had been sent to this world in order to bring salvation.

At that time we rededicated ourselves to serve him and serve the providence through him. I remember that when Father was released from prison, he had lost a lot of weight; he had suffered a great deal in prison. When Father was released we determined ourselves that we would follow him with absolute faith, absolute love and absolute obedience in order to accomplish God’s will in the world.

Father had been in prison two years and eight months in North Korea, and ninety days in South Korea. I remember the day that he was released. We wanted to have a great feast for him, but this was the time when we had no money; so all we could do was take some corn on the cob, fry that and share that with each other. That was all that we could do! Father prayed in tears, and we prayed in tears that day. I remember that very clearly.

Father was talking about how proud he was of us because he said we had overcome all difficulties, all suffering in order to meet him again after his release. And he said, “Let’s work hard now to accomplish God’s will and bring his kingdom to this earth.”

Thank you very much.

Video source: 

https://www.youtube.com/watch?v=iioo-0oi7yE

極東前線(극동전선)에서

📝每 韓國禮拜마다

(韓國語 1分半)

二代王：

美國(미국)과 世界(세계)의 英語(영어) 메시지 보낼게요. 어차피 옷도 다 입었고 그랬으니까 먼저 簡單(간단)하게 5分(분) 메시지 보내고, 그 다음에 韓國(한국) 禮拜(예배)로 들어갑시다.

🌏From The Far East Front Line

極東前線에서

(英語 11分)

https://youtu.be/FfGQwp_4Akc

굿모닝, 여러분.

저희는 이 짧은 메시지를 보내고 있습니다. 이곳 最前線(최전선)의 極東(극동)에서.

世界中(세계중)의 모든 政治的(정치적) 사탄주의 組織(조직)의 崩壞(붕괴)를 祈禱(기도)하며, 平和(평화)가 찾아오기를 바라고 있습니다.

그리고 天一國憲法(천일국헌법)이 地球(지구)를 平和(평화)와 繁榮(번영)뿐 아니라, 原理(원리)로 덮을 수 있기를 바랍니다.

王中(왕중) 의 王(왕)을 中心(중심)으로 하는 統一原理(통일원리), 王中(왕중) 의 王은 그리스도입니다.

여러분이 보고 계신 것처럼, 이 아름다운 聖殿(성전)에서 이 메시지를 보내고 있습니다.

約1年以上(약1년이상), 메시지를 撮影(촬영)하거나 送信(송신)할 수 없었지만, 問題(문제)는 아직도 繼續(계속)되고 있습니다.

그럼에도 저희는 앞으로 나아가기로 決定(결정)하고, 메시지를 보내기로 했습니다.

이곳에 있는 이 聖殿(성전)은, 저희의 새로운 兄弟姉妹(형제자매)에 의해 만들어졌으며, 새롭게 公認(공인)된 天一國(천일국)의 國寶(국보)들로 가득 차 있습니다.

그들은 傳道(전도)되었고, 三日間(삼일간)의 聖別式(성별식)을 거쳐 完全(완전)한 祝福中心家族(축복중심가족)이 되었습니다. 모든 40日間의 斷食(단식)과 聖別(성별)의 期間(기간), 그 모든 過程(과정)을 거쳐, 참된 祝福(축복)받은 中心家庭食口(중심가정식구)가 되었습니다. 陳老師(천 라오스), 林老師(린 라오스).

훌륭한 作品(작품), 再臨(재림)하는 彌勒菩薩(미륵보살), 正義(정의)의 사람,마흐디와 平和(평화)의 王(왕)의 이야기를 그리고 있습니다.

이곳은 現在(현재) 많은 天一國(천일국)의 國寶(국보)가 保管(보관)되어 있는 聖殿(성전)입니다.

저희는 現在(현재) 極東(극동)에서 說敎(설교)하고 있습니다.

이 땅에서 가난한 아시아인 14億名(14억명)의 自由(자유)를 爲(위)해 祈禱(기도)하고 있습니다.그리고 勿論(물론) 새로운 예루살렘, 故鄕(고향)의 永遠(영원)한 自由(자유)를 爲(위)해서도. 버님의 故鄕(고향)에 天一國(천일국)이 開門(개문)되기를 祈禱(기도)하고 있습니다.

윌리엄 게이지가 아름다운 統一(통일) 마크의 지팡이를 보내 준 것에 感謝드립니다. 정말 아름답습니다. 그리고 勿論(물론) 훌륭한 靈的(영적) 祈禱(기도)의 힘이 됩니다.

統一(통일) 마크는 天一國憲法(천일국헌법), 統一原理(통일원리)를 모두 包括(포괄)하는 授受作用(수수작용)을 나타냅니다. 四大圏(사대권), 基本的(기본적)인 四位基臺(사위기대), 四大心情圏(사대심정권), 하나님을 中心(중심)으로 한 三代王權(삼대왕권), 世界(세계) 구석구석으로 퍼져가는 天一國憲法(천일국헌법)를 나타냅니다.

저희는 모든 나라에 있는 여러분을 爲(위)해 祈禱(기도)하고 있습니다. 여러분의 祈禱(기도)와 支援(지원)에 感謝(감사)드립니다. 勿論(물론) 저희는 이 祈禱(기도)하는 最前線(최전선)에서 여러분을 만나고 싶습니다. 리고 只今(지금) 이곳에 모여 있는 여러분을 爲(위)해 祈禱(기도)합니다.

訓師任(훈사님)들은 지금 7日間(일간) 동안 每日(매일) 祈禱訓鍊(기도훈련)을 하고 있습니다.  40日間(일간)이 達成(달성)되었고, 400日間(일간)의 祈禱條件(기도조건)으로 나아가고 있습니다. 그러므로 그들의 健康(건강)을 爲(위)해 祈禱(기도)해 주십시오. 그들 가운데 많은 분들이 60代(대), 그리고 70代(대)입니다. 그들의 健康(건강)을 爲(위)해 祈禱(기도)하고, 世界的(세계적) 攝理(섭리)를 爲해 祈禱해 주십시오. 勿論(물론) 聖靈(성령)의 役事(역사)를 爲(위)해서도 말입니다.

現在(현재) 美國(미국)의 엄청난 危險(위험), 로스차일드·에프티에이인 階級(계급)이 美國(미국)을 掌握(장악)하려는 것이 分明(분명)해지고 있으며, 主流(주류)가 되어가고 있습니다.

勿論(물론) 저희는 基本的(기본적)으로 反(반)그리스도에 對(대)해 說敎(설교)해 왔습니다. 로스차일드를 象徵(상징)하는 冠(관)을 쓰고 白馬(백마)를 탄 者(자)에 對(대)하여 十年以上(십년이상) 說敎(설교)해 왔습니다. 여러분도 그것을 알고 있을 겁니다.

그러나 그것을 美國(미국)의 유대人 優越主義運動(우월주의운동)이나 이슬람 優越主義運動(우월주의운동)과 連結(연결)시키기는 어려웠습니다. 그러한 優越主義運動(우월주의운동)은 매우 危險(위험)하며, 勿論(물론) 反基督敎的(반기독교적)입니다. 들이 말하는 것은, 예수께서 사람과 動物(동물)의 排泄物(배설물) 속 地獄(지옥)에서 끓고 있다는 것입니다. 이것은 勿論(물론) 最高水準(최고수준)의 完全(완전)한 反(반)그리스도的 主張(주장)입니다.

普通(보통)의 사람들은 그렇지 않지만, 그러나 딥 스테이트(그림자 정부)의 陰謀(음모)를 主導(주도)하는 사람들, 엡프스타인 階層(계층), 그리고 勿論(물론) 로스차일드의 反(반)그리스도 家門(가문), 그리고 勿論(물론) 트럼프 大統領(대통령)을 붙잡으려는 者(자)들입니다.

트럼프 大統領(대통령)이 굳건히 서 있기를 祈禱(기도)합니다.

트럼프가 只今(지금) 人類(인류)와 美國(미국)을 破壞(파괴)하고 있는 끝없는 끔찍한 戰爭(전쟁)을 멈추고, 이러한 끔찍한 殘虐行爲(잔학행위)를 신속히 바로잡고, 悔改(회개)하여 그리스도께 돌아오며, 이 狂氣(광기)를 멈추고, 로시아와 平和(평화)가 이루어질 수 있도록 促求(촉구)하는 神(신)의 靈(영)의 소리에 귀 기울이기를 바랍니다.

그리고 巨大(거대)한 權力(권력)을 가진 中國共産黨(중국공산당)과 같은 共産政權(공산정권)을 打倒(타도)하고, 神(신)의 王國(왕국)을 가져오기를 바랍니다.

그리고 그리스도는 王(왕)의 文化(문화)입니다. 그리스도는 王(왕)이시며, 法律(법률)의 文句(문구)만이 아니라, 사람의 생각으로도 다스리며, 赦免(사면)과 贖罪(속죄)를 實踐(실천)하는 나라입니다.

勿論(물론) 엡스타인과 같은 特定(특정)한 罪(죄)는, 地上界(지상계)에서는 贖罪(속죄)될 수 없습니다. 勿論(물론) 그러한 사람들에게는 罰(벌)이 주어져야 하며, 正義(정의)의 神(신), 義(의)로운 神(신)을 依(의)해 被害者(피해자)에 대한 正義(정의)가 必要(필요)합니다.

그러므로 트럼프 大統領(대통령)이 그를 둘러싼 끔찍한 徒黨(도당)로부터 벗어나기를 祈禱(기도)합니다. 그들은 매우 危險(위험)한 徒黨(도당)이며, 가장 危險(위험)한 에프스타인 恐喝階層(공갈계층)과 連結(연결)되어 있습니다.

이제 딥 스테이트(=심층국가)도 여기에 關與(관여)하고 있다는 것이 밝혀지고 있습니다. 基督敎文化(기독교문화)와 基督敎(기독교)의 繁榮(번영), 그리고 모든 基督敎國家(기독교국가)를 딥 스테이트(심층국가)는 그것을 破壞(파괴)하려고 했습니다. 러시아도 包含(포함)해서 말입니다.

캔디스 오언스가 밝히고 있는 것은, 그들이 러시아를 그토록 싫어하는 진짜 理由(이유)는,勿論(물론) 볼셰비키 革命(혁명)이며, 유대人 至上主義者(지상주의자)와 시오니스트가 主導(주도)한 共産主義者(공산주의자)가 80% 以上(이상)을 次知(차지)했고, 로스차일드 家門(가문)의 資金提供(자금제공)과 關聯(관련)되어 있었으며, 그것이 6千萬(육천만) 基督敎徒(기독교도) 虐殺(학살)의 理由(이유)였다는 것입니다.

勿論(물론) 이에 대해서는 거의 이야기되지 않습니다. 그것이 실제의 홀로코스트 大量虐殺(대량학살)이었습니다. 實際(실제)로 現代(현대)에 와서 우리는 지금 가자 地區에서 眞正(진정)한 홀로코스트를 目擊(목격)하고 있습니다. 모든 基督敎徒(기독교도)는 그것을 보았습니다. 그들은 끔찍한 戰爭犯罪(전쟁범죄)에 대해 憤怒(분노)해야 합니다. 그것은 네타냐후와 그의 指揮下(지휘하)에 있는 組織(조직)에 依(의)해 恣行(자행)되었습니다. 그리고 모든 基督敎徒(기독교도)는 自身(자신)의 눈으로 그것을 보았습니다. 물과 食料(식료)를 求(구)하려는 女子와 아이들, 그리고 할머니들이 銃(총)에 맞는 모습을. 믿기 어려운 戰爭犯罪(전쟁범죄)가 벌어지고 있습니다.

그리고 그러한 일들과 인터넷 덕분에, 그들은 事件(사건)을 情報操作(정보조작)할 수 없게 되었고, 사람들은 美國(미국)이 基督敎的(기독교적) 軍隊(군대)였다는 놀라운 現實(현실)에 눈뜨고 있습니다. 美國軍(미국군)은 基督敎(기독교)에 基盤(기반)을 둔 軍事力(군사력)입니다. 우리는 正義(정의)와 美德(미덕)의 槪念(개념)을 가지고 싸웠으며, 戰爭犯罪(전쟁범죄)를 저지르지 않으려 했습니다. 

勿論(물론) 美國政府(미국정부)는 그러한 일을 저지른 적이 있습니다. 그러나 一般的(일반적)으로 말하면 우리는 그것을 公然(공연)히 行(행)하지는 않았습니다.

이스라엘이 停戰(정전)과 國際法(국제법)을 完全(완전)히 無視(무시)하고, 온갖 種類(종류)의 殘虐行爲(잔학행위)와 戰爭犯罪(전쟁범죄)를 저지르며, 30萬(만) 채의 집을 破壞(파괴)하고, 가자 地域全體(지역전체)를 문자 그대로 平地(평지)로 만든 것을 우리는 보아 왔습니다. 全體 構造物(전체 구조물)의 62%가 壞滅的(괴멸적) 狀態(상태)입니다.

그리고 이에 관한 비디오를 가까운 時日(시일) 안에 公開(공개)할 豫定(예정)이지만, 要點(요점)은, 지금까지 없었던 이런 끔찍한 種族虐殺(종족학살)과 홀로코스트는 絶對的(절대적)으로 邪惡(사악)한 惡(악)이라는 것입니다. 모든 基督敎徒(기독교도)는 이에 맞서야 합니다.

왜냐하면 神(신)은 팔레스타인의 아이들과 이스라엘의 아이들을 모두 사랑하시며, 그들 모두가 救援(구원)을 받기 爲해 그리스도께 나아와야 하기 때문입니다. 그들은 토라나 코란, 그 밖의 것으로 救援(구원)을 받지 못합니다. 그들은 그리스도께 나아와야 합니다. 왜냐하면 그리스도는 王(왕)이시기 때문입니다.

그리고 美國(미국)에서는 犯罪(범죄)를 저질러서는 안 되며, “그리스도는 王(왕)이시다.”라고 말할 수 있습니다. 그 事實(사실)은 否定(부정)되어서는 안 됩니다. 

그러나 우리가 보고 있는 것은, 現在(현재) 權力(권력)을 가진 優越主義的運動(우월주의적운동)이, 基督敎的(기독교적) 王國(왕국)의 基本(기본)을 否定(부정)하고, 基督敎徒(기독교도)들이 每日(매일) 使用(사용)하는 表現(표현)과 言葉(언어)를 禁止(금지)하려 하고 있다는 것입니다. 그리스도를 王(왕)으로 宣言(선언)하고, 主(주)의 主權(주권)과 榮光(영광)을 宣言(선언)하며, 特(특)히 主(주)의 祈禱(기도) 가운데, 우리는 每日(매일) 祈禱(기도)합니다.

그러므로 여러분, 美國(미국)은 매우 危險(위험)한 狀況(상황)에 있으니, 美國(미국)을 爲(위)해 祈禱(기도)해 주십시오. 트럼프 大統領(대통령)이 知慧(지혜)를 가질 수 있도록 祈禱(기도)해 주십시오. 트럼프는 맞서 抵抗(저항)하려 하고 있습니다.

비록 네타냐후가 停戰(정전)을 깨고 다시 戰爭(전쟁)으로 돌아가려 한다 해도, 그가 어떤 脅迫(협박)을 받고 있는지는 알 수 없습니다. 또한 勿論(물론) 그의 사위인 쿠슈너가 마치 압살롬처럼 다윗을 支配(지배)하고 破壞(파괴)하려 했던 것처럼 影響(영향)을 미치고 있을지도 모릅니다.

우리는 그 行政府(행정부) 全體(전체)가 識別力(식별력)으로 充滿(충만)하여, 迅速(신속)히 大量虐殺者(대량학살자)인 狂人(광인), 피에 굶주린 陰謀團(음모단)으로부터 벗어나, 그들과 分離(분리)되어, 올바른 방식으로 神(신)의 王國(왕국)을 가져오기 爲해, 自由(자유)와 平和(평화)를 確立(확립)하고, 모든 國家(국가)들 사이에 調和(조화)를 이루며, 世界中(세계중)의 모든 사람들이 그리스도께 나아갈 機會(기회)를 가질 수 있도록, 解放(해방)되기를 기도해야 합니다. 그리스도는 王(왕)이시기 때문입니다.

저희는 여러분을 사랑합니다. 여러분의 모든 祈禱(기도)와 支援(지원)에 感謝(감사)드립니다. 神(신)께 榮光(영광)을, 모든 讚揚(찬양)를, 모든 榮光(영광)을 돌립니다.

그리고 오늘 이 聖殿(성전)에서 아름다운 촛불과 香(향)을 밝히며, 하나님의 王國(왕국)이 速(속)히 오기를 祈禱(기도)합니다. 하나님의 祝福(축복)이 함께하기를, 하나님의 保護(보호)가 함께하기를. 그의 王國(왕국)이 오기를. 할렐루야.

자, 이제 英語(영어) 메시지를 보냈습니다.

天基17年참萬物의날🎼天一國國歌

🎼天一國國歌齊唱(천일국국가제창)

(韓國語 4分)

https://youtu.be/AnlSdX2mve4

👑敬拜式(경배식)

(29 秒)

https://youtu.be/kKd-_Y35PpE

📜家庭盟誓(가정맹세)

(韓國語 2分45秒)

https://youtu.be/rhMdpzFDdr8

🎞️國歌+敬拝+盟誓 

(韓國語 7分14秒) 

https://youtu.be/zyFHa8Ystpc

天基17年🟤｢참萬物의 날｣의 祝禱

🟠｢참萬物의 날｣의 祝禱

(韓國語+日本語字幕 9分)

https://youtu.be/aPzrFZVGzKs

🎤王(왕)께서 이제 祝禱(축도)를 해 주시겠습니다.

二代王：

사랑이 많으신 하나님 아버지. 勝利(승리)하신 天地人(천지인) 真父母(참부모)님. 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.

아버님께서 定州(정주) 땅에서 聖誕(성탄)하시고 忠母(충모)님의 妊娠(임신)으로 말미암아 메시아 再臨主(재림주) 路程(노정)이 始作(시작)되어 아버지께서 하나님으로부터 보내신 豫言(예언)과 胎夢(태몽), 雙白龍(쌍백용)과 䉶金龍(쌍금용)과 雙 바다 龍(용)들이 나타나서 再臨主(재림주)님을 世界(세계) 앞에 또 모든 國家(국가)들 代表(대표)하여 再臨主(재림주)님 앞에 敬拜(경배)를 올리며 讚揚(찬양)하는 役事(역사)를 記憶(기억)하게 되옵니다.

온 萬物(만물)이 기뻐하고 온 萬物과 宇宙(우주) 天宙(천주)가, 크리스도가 再臨(재림)하신 事實(사실) 앞에 讚揚(찬양)과 感謝(감사)와 尊貴(존귀)를 올리면서 敬拜(경배)하였사옵니다.

오늘 이 萬物(만물)의 날에 그 애기 再臨主(재림주)님, 참 아버님께서 온 世界歷史(세계역사)에 짐을 들고 피눈물 흘리시는 蕩減路程(탕감노정)의 길을 걸어가시기에 너무나 무거운 너무나 큰 무게를 얻고 가셔야 되는 베이비 아버님을 생각하게 됐을 때 온 萬物(만물)이 함께 敬拜(경배)하고 온 萬物(만물) 山(산)들과 바다와 湖水(호수)들이 눈물 흘리면서 定州(정주)의 故鄕(고향)을 그리워합니다.

새 예루살렘의 建設(건설)자리, 또 아버지의 크신 恩惠(은혜)와 사랑이 땅에 스며들어 있는 그 부드러운 잔디와 시냇물이 흘러가는 또 미꾸라지 잡으신 그 故鄕(고향) 동네를 그리워하면서 萬物(만물)의 날을 올려옵나이다.

猫頭山(묘두산)에서 아버지께서 예수님을 만나시고 또 거기에서 主님의 使命(사명)을 이어받아 태어나실 때부터 걸어가셔야 될 그 運命(운명)을 完全(완전)히 가슴에 새기고 全世界(전세계)를 向(향)해 勇氣(용기)로 나아가시는 아버지의 젊은 그 時節(시절)을 다시 만나게 되옵니다.

世界的(세계적)으로 第一(제일) 가난한 나라에서 하나님의 獨生子(독생자)가 태어나시고 아프리카와 에티오피아보다 더욱 가난하고 더 苦痛(고통)스럽고 고달픈 環境(환경)과 추위를 겪으시면서 世界戰爭(세계전쟁)들의 아픔들과 苦痛(고통)을 다 消化(소화)하시고 人間(인간)들의 罪(죄)의 世界(세계)와 人間(인간)들의 慾心(욕심)과 憎惡(증오)로 만든 世界(세계)의 墮落(타락)의 歷史(역사), 아버지께서 그 內容(내용)들 다 안고 나아가시는 그 어린 또 젊은 모습을 다시 생각하게 되옵니다.

萬物(만물)을 사랑하시고 山(산)과 물과 해와 달님을 함께 親舊(친구)로 만들어 주시고 하나님을 讚揚(찬양)하시고 노래 부르시면서 뜨거운 눈물을 흘려 아버지의 心情世界(심정세계)와 하늘 불어들이던 故鄕(고향)의 목소리, 오늘 이 不足(부족)한 者(자)들이 모인 곳에 들리게 되옵니다.

아버지의 크신 사랑으로 온 世界(세계)의 사탄 世界(세계)의 모든 勢力(세력)들이 새 예루살렘 나라의 王(왕)이 태어났노라는 豫言(예언)을 듣고 그 王(왕) 中의 王(왕), 하나님의 獨生子(독생자)를 죽이려고 없애려고 削除(삭제)하려고 온 世界(세계)의 逼迫(핍박)과 嘲弄(조롱)을 받으시고 七死復活(칠사부활) 八段完成(팔단완성)의 悲慘(비참)한 피를 흘리시는 大(대)사랑의 寶血(보혈)의 路程(노정)을 걸어가셨사옵니다.

無罪(무죄)한 再臨主(재림주)님을 두드려 패고 죽음의 길과 拷問(고문)의 길과 피를 흘리신 寶血(보혈)의 길로만 人間(인간)들의 罪惡(죄악)을 赦(사)하시는 七死復活(칠사부활) 八段完成(팔단완성)의 길 앞에 저희들이 오늘 萬物(만물)과 함께 敬拜(경배)에 올리옵나이다.

宇宙(우주)보다 더 貴(귀)한 寶血(보혈)의 한 방울만 흘리시는 것이 아니라 온 몸의 寶血(보혈)을 쏟아주어 주시고, 墮落(타락)된 人類(인류)와 當身(당시)께서 한名 한名을 찾아가시고, 죽은 者(자)를 生命水(생명수)를 부어주시기 爲(위)해 죽음의 길을 죽으시고 또 죽으시고 사랑을 爲해서 또 죽으시고 나가셨던 그 恩惠(은혜)와 恩寵(은총) 앞에 感謝(감사) 또 敬拜(경배) 올려옵니다.

世界(세계)의 萬物(만물)들과 當身(당신)께서 每日(매일) 아침 새벽에 새와 제비들 놀이를 보시면서 좋아하셨던 그 아름다운 自然(자연) 가운데 純粹(순수)한 사랑과 純粹한 感謝(감사)로 온 萬物(만물)을 사랑해 주시는 또 人類(인류)를 사랑해주시는 再臨主(재림주)님의 참사랑 앞에 感謝(감사) 感謝올려옵나이다.

世界(세계)를 사랑하시고 自然(자연)을 사랑하시고 하늘을 사랑하시는 아버지의 크신 恩惠(은혜)와 사랑 앞에 罪(죄)의 빚과 代價(대가)를 다 負擔(부담)하시고, 저희들의 個人(개인) 빚과 家庭(가정)의 罪(죄) 빚과 宗族(종족)의 罪 빚과 民族(민족)의 罪(죄) 빚과 나라의 罪 빚과 世界(세계)의 罪 빚과 天宙 靈界(천주영계)와 祖上(조상)들의 罪(죄) 빚을 다 안고 宇宙(우주)보다 더 價値(가치)가 있는 寶血(보혈)을 쏟아주신 그 크나큰 사랑 앞에 無限(무한)한 感謝(감사)와 無限한 敬拜(경배)를 올려옵나이다.

永遠(영원)히 萬倍(만배) 億倍(억배) 兆倍(조배)를 올려도 不足(부족)한 精誠(정성)을 받아주시는 사랑입니다.

이 不足(부족)한 小子(소자)들과 祖上(조상)들을 오늘 받아주시고 이들을 使用(사용)하시고 아벨 善靈(선령)들과 온 靈界(영계)의 天使世界(천사세계)와 祝福家庭(축복가정)들이 真父母(참부모)님의 命令(명령)을 따라 宗族復歸(종족복귀)와 東洋復歸(동양복귀), 새 예루살렘 建設(건설)과 世界解放(세계해방), 天一國憲法(천일국헌법)이 世界(세계)에 덮을 수 있도록 아버지의 크신 寶血(보혈)의 힘으로 나아갈 수 있는 저희들이 되게 許諾(허락)하여 주시옵소서.

사랑이 많으신 하나님 아버지 感謝(감사)합니다. 또 感謝(감사)드립니다.

不足(부족)한 小子(소자)들과 祖上(조상)들의 敬拜(경배)를 올리며 모든 榮光(영광)과 讚揚(찬양)과 尊貴(존귀)를 받아 주시옵소서.

祝福中心家庭(축복중심가정) 三代王權(삼대왕권) 이름으로 報告(보고)하였사옵나이다.

我主, 我主, 我主.

🔴絕對性愛是我們宗教的核心

🎯우리 宗敎에서 絶對｢性｣은 中心

(韓國語 7分)

https://youtu.be/caRFqFQDQ9Y

時:天基17年天曆4月19日・陽曆2026年6月4日

場: 木曜日韓國語禮拜(목요일 한국어 예배)   

所:台灣聖殿(대만성전)

우리 宗敎(종교)에서 絶對｢性｣(절대성) 中心(중심)

그래서 宗敎(종교) 이런 아름다운 雄壯(웅장)한 聖殿(성전)에 이런 얘기할 수 있어. 우리 宗敎(종교)만 왜? 우리 宗敎(종교)에서 絶對｢性｣(절대성)은 中心(중심)이야 中心(중심). 우리 信仰(신앙)에 結婚(결혼) 안에. 맞아요 안 맞아요?

佛敎(불교) 法堂(법당)에 이런 法堂(법당)에 들어가서 이런 소리 듣겠어요 안 듣겠어요?天主敎聖堂(천주교성당), 基督敎講堂(기독교강당) 가면서 이런 거 듣겠어요 안 듣겠어요?

왜? 그런 全體的(전체적)인 神學(신학) 틀이 없어요. 틀이 없어. 우리는 하나님의 創造目的(창조목적)이 있고, 또 우리는 天一國(천일국) 實踐(실천) 建設(건설)이 있잖아.

建設(건설)은 어디서 始作(시작)해요? 아담과 해와, 男便(남편)과 夫人(부인) 거기서 始作(시작)해요. 勿論(물론) 하나님 中心(중심)한 男便(남편)夫人(부인)부터 天一國(천일국) 建設(건설)이 돼요.

그러니까 男便(남편), 夫人(부인)과 同甲(동갑)들의 差異(차이)가 뭐야? 섹스, 絶對｢性｣(절대성) . 멍청한 놈. 이렇게 簡單(간단)한데 이렇게 뭘로 그래, 이 자식. 

그렇죠? 그러니까 섹스는 元來(원래) 惡(악)한 內容(내용)이었는데 사탄과 掌握(장악)해서 元來(원래) 하나님께서 말했죠.

No! 男子(남자) 오르가즘은 元來(원래) 하나님의 作品(작품)이었어요. 女子(여자) 오르가즘도 하나님의 뭐라고? 뭐라고? 作品(작품).

그냥 韓國男子(한국남자)들이 멍청이들처럼 自己(자기)만 그 오르가즘하고 夫人(부인)이 그 快樂(쾌락) 느끼면 안 되고, 이게 무슨 이거 이슬람敎(교)야? 이게 뭐야? 이게? 이거 무슨 儒敎(유교) 사탄敎(교) 이거?

어떻게 男便(남편)만 오르가즘하고 夫人(부인)은 오르가즘 못 해? 그거는 하나님께서 오르가즘 만들었는데 그 시스템. 반드시 結婚(결혼) 안에서만 할 수 있잖아 이거.

아니 그러니까 하나님께서 그렇게 神經(신경) 써서 이런 複雜(복잡)한 시스템을 만들었으면, 그리고 結婚(결혼)안에서만 할 수 있으면 이거 實踐(실천) 못하니까 얼마나 失敗(실패)해 이거.

이거 科學的(과학적)으로 얼마나 複雜(복잡)한 시스템이에요 이게. 簡單(간단)한 시스템 아니야 이거.

生殖器(생식기) 오르가즘 시스템은 우리 全體(전체) 呼吸(호흡) 시스템이랑 連結(연결)되어 있고, 피를 作動(작동)하는 시스템, 心臟(심장)하고 다 連結(연결)되어 있고, 複雜(복잡)한 組織(조직)이에요 이거.

이거 科學者(과학자)들이 만들 수는 없어. 엄청 複雜(복잡)한 거 이거. 엄청 複雜(복잡)한 內容(내용)인데 어떻게 이것을 結婚(결혼)해서 그것을 못하게 하냐. 이거 말도 안 돼. 그런 男便(남편)들이 儒敎(유교) 사탄 惡魔(악마)가 붙어 있어. 아니면 이슬람敎(교).

自己(자기) 夫人(부인)하고 섹스할 때 自己(자기) 夫人(부인)의 오르가즘을 願(원)해야지. 自己(자기) 夫人(부인)이 오르가즘 하면 夫人(부인) 生殖器(생식기)가 더 젖게 되고, 더 活潑(활발)하게 되고, 더 젊게 되고, 몸에도 호르몬도 많이 나오게 되고, 皮膚(피부)도 예뻐지고, 엄청난 健康(건강) 內容(내용)들이 얼마나 많이 連結(연결)되어 있는 거기라.

健康(건강)한 夫婦(부부) 섹스는 그 뭐야, 이 男子(남자) 프로스테이트 캔서 뭐지? 前立腺癌(전립선암). 前立腺癌(전립선암) 防止(방지).

그냥 이게 韓國(한국) 놈들이 自己(자기) 할아버지 前立腺癌(전립선암) 안 걸리고 娼女(창녀)들 사가지고 할아버지 섹스하라고 하시잖아요. 미친 墮落(타락)된 儒敎(유교), 墮落文化(타락문화), 韓國(한국) 사탄文化(문화). 天一國文化(천일국문화) 아니야.

할아버지는 娼女(창녀)하고 섹스하면서 前立腺癌(전립선암) 防止(방지)하며, 할머니하고 재미 있는 섹스와 오르가즘 하면서 前立腺癌(전립선암) 防止(방지)해야지. 맞아,안맞아?

東洋文化(동양문화)에서 女子(여자)가 快樂(쾌락)을 느끼면 그 女子(여자)가 惡(악)하다고 指摘(지적)하잖아요.

男便(남편)하고 絶對性(절대성) 섹스 關係(관계)에서 快樂(쾌락)을 느끼면 勝利(승리)야 勝利(승리)! 우리 文化(문화)는 完全(완전)히 180度 反對(반대)죠.

밖의 文化(문화)에서 夫人(부인)이 섹스하면서 좋아하면 그 女子(여자)는 바람이 날 거라고 이렇게 評價(평가)하는데, 天一國(천일국) 百姓(백성)은 섹스 關係(관계)에서 우리 夫人(부인)도 男便(남편)도 活潑(활발)한 섹스 關係(관계) 안에 活潑(활발)한 快樂(쾌락)과 活潑(활발)한 호르몬과 活潑(활발)한 오르가즘과 活潑(활발)한 勝利(승리)로만 勝利(승리)야 勝利(승리)!

이 變態(변태)놈들이 진짜 二代王任(이대왕님)이 그냥 섹스해서 말하면 다 볼라고 그래. 金色(금색)깔 服(복)을 입고. 네.

어디서 이런 敎育(교육) 받아요? 어디? 사탄 世界(세계)에서만 이런 거 휘어버리면서 사탄式(식)으로 만들잖아요. 夫人(부인)하고 섹스해서 活潑(활발)하게, 바깥에서 섹스하고 다 地獄(지옥)이야. 죽어. 死亡(사망).

夫人과 活潑(활발)한 勝利(승리).

…………………………

🔥加油(쟈요우)! 화이팅!

(韓國語6分)

https://youtu.be/U448tHIFQxY

어, 몇 時(시)야? 몇 時(시)야? 몇 時(시)인가요? (｢2時(시)입니다｣) 지금 2時(시)인가요? 2時間(시간) 했던 거 아니고? (｢아닙니다｣) 벌써 2時(시)네요.

자, 우리 訓師(훈사)님들, 訓師(훈사)님도 夫婦(부부)잖아. 같이 좀 그 밥 먹으러 나가야 되겠네요. 알겠나요? 알겠나 이 젊은 놈들? 스케줄 만들어라.

타이베이는 第一(제일) 비싼 쇼핑몰들 다 가봐야 돼. 다 가보고 그 內容(내용)들이 얼마나 事實(사실) 뭐야 그...얼마나 그... 幻想(환상)인지 보는 것이 좋아. 보고 어... 그다음에 거기에서도 男便(남편)하고 커피를 마시고 음? 環境轉換(환경전환) 좀 하고. 

우리 가나코 센세는 너무 가고 싶은데 자기가 지금 묶고 있어. 여기. 어쩔 수 없어.

우리 가나코 센세는 訓師訓鍊(훈사훈련)에 들어가 있으니까 어쩔 수 없어. 그러니까 우리 젊은 女子(여자)들 고마울 줄 알아. 先輩(선배)들 알겠어. 너희들 재미 있는 데 놀러 가면 맛있는 모찌도 사와야지. 先輩(선배)들한테 알아서? 맛있는 것들 좀 사고 좀 나눠야지. 우리 할머니들한테. 우리 할머니들이 이런 거 全然(전연) 못했잖아. 알겠나?

그런데 二代王(이대왕)님 그런 데 보냈는데 할머니들 맛있는 거 챙기고 안 오면 할머니들이 뒤에서 어떻게 얘네들 등 찔릴까 이런 이런 이런 誘惑(유혹)이 온다고. 얘네들 얘네들 된장찌개 먹이기 前(전)에 침 뱉어. 할머니들이 그런 內容(내용)도 하지 못하게 해라. 그래서 너희 子息(자식)들이. 너희들 그런 비싼 데 가도 할머니들에게 생각하고. 우리 할머니들 맛있는 조그만 거라도 괜찮아. 그냥 가져오면 너희들이 智慧(지혜)스럽게 살아남는 法(법)을 배워. 알겠나? 祝福夫婦(축복부부) 사이 勝利(승리)와 天一國百姓(천일국백성)들 서로서로 應援(응원)! 應援(응원) 重要예요. 서로서로 應援. 이런 訓鍊(훈련) 應援(응원). 서로서로 應援해야 돼.

그래서 夫婦(부부) 사이가 큰 勝利(승리) 되고 또 그 나쁜 嫉妬(질투)의 習慣(습관)들이 하나님의 王國(왕국) 建設(건설)의! 武器(무기)되고 祝福夫婦(축복부부) 얼마나! 感謝(감사)하고 얼마나 놀라운 것이고 거의 絶對性(절대성)과 로맨스 夫婦(부부)에서 勝利(승리)하면서 子女(자녀)들도 찾아오고 子女(자녀)들도 傳道(전도)하고 夫婦(부부) 사이부터 子女(자녀)들 傳道(전도)가 아니라 夫婦(부부) 사이부터 訓鍊(훈련)해야. 아무리 子女(자녀)들 傳道(전도)하려고 夫婦(부부) 사이 계속 망쳐있으면 아이들 안 돌아와요. 夫婦(부부) 사이부터 集中(집중)해야 돼요. 夫婦(부부) 사이를 完全(완전)히 바꿔야 돼요.

그러면서 아이들한테 그 結果(결과)와 寫眞(사진)들과 열매들과 感謝(감사)함들을 보내야 돼요. 아벨的(적) 아이들이 꼭 가인的(적)인 아이들 있잖아요. 아벨的(적) 아이들, 第一(제일) 마음 열린 아이들한테 보내야 돼요. 가끔씩 가인 아이들한테 한꺼번에 딱 한 번 보여요. 걔네들이 코멘트 안 해. 괜찮아요. 보고 있어. 걔네들이 그룹챗에서 코멘트 안 해도 다 보고 있어요. 그런 거 神經(신경) 쓰면 안 돼요.

夫婦(부부) 사이에 계속 訓鍊(훈련)해야 돼요. 夫婦(부부) 사이. 訓鍊(훈련)에서 배웠던 모든 呼吸能力(호흡능력)과 精誠能力(정성능력)과 感謝(감사) 能力(능력)과 아버님 讚揚(찬양)하는 能力(능력)과 現在(현재)의 아버지 感謝합니다, 過去(과거)를 걱정하지 말고 未來(미래)를 두려워하지 말고 하는 모든 能力(능력)들 夫婦(부부) 사이에 投資(투자)해야 돼요. 投資(투자).

그러면서 天一國夫婦(천일국부부)들이 서로 應援(응원)하고 訓鍊(훈련) 加油(쟈요우)! 그거 뭐야? 화이팅! ｢加油(쟈요우)｣는 뭐야? 中國(중국)말로 화이팅이죠? 夫婦(부부) 사이 訓鍊(훈련) 화이팅! 加油(쟈요우)!

그렇게 하면서 서로서로 應援(응원)하면서 勝利(승리)하는 天一國百姓(천일국백성)과 祝福夫婦(축복부부)들과 宗族王(종족왕)과 王妃(왕비)와 三代王權(삼대왕권)과 함께 天一國建設(천일국건설), 定州解放(정주해방), 中國解放(중국해방), 14億(억) 傳道(전도)! 勝利(승리), 아버지께 榮光(영광)을! 돌릴 수 있는 祝福家庭(축복가정) 夫婦(부부)들이 되고 싶으면 다 같이 일어서시고 아버지께 큰 感謝(감사)의 拍手(박수)를 올려옵나이다.

我主, 我主, 我主!

…………………………

人事發令(인사발령)

(韓國語 6分)

https://youtu.be/NhdoRRjwrK4

公文(공문)

文書番號(문서번호): 

世界本部(세계본부) 天基(천기)17年4月16日 第001號 (陽2026-第001號)

施行日字(시행일자): 

天基(천기)17年4月16日

(2026年6月1日)

題目(제목): 

三代王權宮(삼대왕권궁) 世界指導者(세계지도자) 任命(임명)에 關(관)한 人事發令(인사발령)

하나님 王國(왕국)과 天一國(천일국)의 理想(이상) 實現(실현), 그리고 三代王權(삼대왕권)의 確固(확고)한 定着(정착)을 爲(위)하여 다음과 같이 人事發令(인사발령)을 施行(시행)합니다.

1 팀 엘더

職責(직책): 

世界歷史編纂會(세계역사편찬회)會長(회장)

擔當業務(담당업무):

1. 三代王權(삼대왕권) 神學體系(신학체계) 定立(정립)

2. 王(왕)의 勅令(칙령) 및 말씀 編纂(편찬)

3. 歷史資料(역사자료) 收集(수집) 및 保存(보존)

4. 敎育(교육) 및 硏究資料(연구자료) 發刊(발간), 對外(대외) 歷史記錄(역사기록) 管理(관리)

2 江利川安栄(에리카와 야스에)

職責(직책): 世界傳道本部長(세계전도본부장)

擔當業務(담당업무):

1. 世界傳道活動總括(세계전도활동총괄)

2. 世界傳道活動(세계전도활동) 및 敎育(교육) 프로그램 運營(운영)

3. 國家別(국가별) 傳道組織(전도조직) 管理(관리) 및 支援(지원)

4. 世界宣敎戰略樹立(세계선교전략수립)

3 李相烈(이상열)

職責(직책): 世界財政會長(세계재정회장)

擔當業務(담당업무):

1. 三代王權宮行政 總括(삼대왕권궁행정총괄)

2. 世界資産(세계자산) 및 財政管理(재정관리)

3. 不動産取得(부동산취득) 및 運營(운영)

4. 法律(법률) 및 行政業務管理(행정업무관리)

本任命(본임명)은 天基(천기)17年4月16日(2026年6月1日)부터 施行(시행)하며, 各 任命者(각임명자)는 하나님과 真父母任(참부모님) 三代王權(삼대왕권)의 뜻을 받들어 忠誠(충성)과 責任(책임)으로 맡은 바 使命(사명)을 完遂(완수)하기 바랍니다.

天基(천기)17年 4月16日

(陽2026年6月 1日)

天一國二代王(천일국이대왕) 

文亨進(문형진) 印(인)

2017年｢아버님께서 祈禱하셨던 그 모습｣

 2017年 康참어머님의 干證(간증)

🩸아버님께서 기도하셨던 그 모습

(韓國語 10分半)

https://youtu.be/IwGbJwEMcgI

(後半 韓國語 11分半)

https://youtu.be/4K_dB2nvP5o

🔴아버님께서 祈禱(기도)하셨던 모습

安寧하십니까. 오늘 여러분들에게 말씀드릴 內容(내용)은 亂時(난시)에 大邱(대구)에서 아버님께서 祈禱(기도)하셨던 그때의 모습에 對해서입니다.

1954年쯤 되었을 거예요. 大邱(대구) 水城洞(수성동)이라는 곳은 아주 가난한 사람들이 살고 있는 防川(방천) 밑 동네였습니다. 가난해도 普通(보통)으로 가난한 것이 아니고 第一(제일) 가난한 동네에, 또 가난한 사람들이 살고 있는 그 곳에 房(방)을 하나 얻어서 玉世賢(옥세현)어머님과 같이 있었습니다.

그때 아버님은 새벽 3時면 꼭 일어나셔서 祈禱(기도)를 드렸는데, 그 祈禱(기도) 音聲(음성)은 제가 只今(지금)도 想起(상기)하여 다시 들어보면 너무너무 悽慘(처참)하고 무엇이라고 形容(형용)할 수 없는, 울음이 섞인 그런 祈禱(기도)였습니다.

「하나님, 저는 하나님 아버지와 約束(약속)했던 그 時間(시간)을 記憶(기억)하고 있습니다. 내 그때까지는 하나님의 뜻을 꼭 다 이루어 드리겠습니다 하고 約束(약속)을 했습니다마는, 지금 아직 뜻을 이루어 드리기에는 너무도 遙遠(요원)한 時間(시간)이 걸릴 것으로 생각할 때 하나님께 그저 罪悚(죄송)합니다. 언제까지 내가 뜻을 이루어 드린다고 約束(약속)했지만 그렇게 못 되어 있는 것이 너무너무 罪悚(죄송)합니다. 하나님, 도와주셔야 하겠습니다.｣

이렇게 울음 섞인 목소리로 祈禱(기도)하셨습니다.

어려운 사람들이 사는 동네였지만 우리도 房(방) 한 칸을 얻어 살아가는 形便(형편)이었으니 뭐라고 形言(형언)할 수 없는 어려운 生活(생활)을 했습니다.

이불 하나를 한쪽은 깔고 한쪽은 덮으셨는데, 우시면서 祈禱(기도)하시는 그 목소리는 어떻게 보면 너무 處凉(처량)하기도 하고 불쌍하기도 했습니다. 또 어떻게 보면 하나님이 정말로 살아 계신다면 이루어 주시지 않고는 견딜 수 없는 그런 立場(입장)에 처해 있었습니다.

저는 지금도 아버님의 그때 音聲(음성)을 생각할 때마다, 정말로 떠시면서 하나님을 絶對的(절대적)으로, 全的(전적)으로 依支(의지)하셨던 모습을 떠올립니다. 하나님밖에는 依支(의지)할 수 없는 그 狀況(상황)에서 아버님은 눈물을 많이 흘리시며 祈禱(기도)하셨습니다.

그 祈禱(기도) 音聲(음성)을 들을 때 저는 하나님은 아버님 便(편)에서 꼭 들어주실 것이고, 꼭 이루어 주실 것이라고 생각했던 것입니다.

아버님의 그 祈禱(기도) 音聲(음성)을 回想(회상)할 때면 정말로 저도 普通(보통) 눈물이 아니라 뜨거운 눈물이 쏟아졌습니다.

죽었던 혼(魂)을 불러놓고 아버님은 祈禱(기도)하시면서 정말로 도움을 請(청)하셨다고 저는 볼 수 있습니다.

그때의 아버님은 그렇게 어려운 가운데서 生活(생활)을 하면서도 祈禱(기도)하실 때는 정말로 痛哭(통곡)하시면서 울음 섞인 音聲(음성)으로 祈禱(기도)하셨습니다.

｢하나님, 내가 지금은 約束(약속)한 그대로 이루어 드리지 못한 자리에 처했지만, 꼭 이루어 드리겠습니다. 하나님, 安心(안심)하십시오.｣

하시면서 祈禱(기도)했던 그때의 아버님 모습을 보고 저는 정말로 머리를 숙였습니다.

그리고 나도 따라가는 사람으로서 그렇게는 못하더라도 흉내라도 내면서 가야 하지 않겠느냐고 스스로를 채찍질하며 살아갔던 그때가 생각납니다.

🔴日本食口(일본식구)들을 爲해 祈禱(기도)하면

저도 살고 있을 그때에 日本食口(일본식구)들을 爲해 祈禱(기도)하면 뜨거운 눈물이 쏟아질 때가 많이 있었습니다.

그래서 아버님께 한번 물어보았습니다.

｢아버님, 韓國食口(한국식구)들을 위해 祈禱(기도)할 때는 이렇게 뜨거운 눈물이 쏟아지지 않습니다만, 日本食口(일본식구)들을 위해 祈禱(기도)하면 뜨거운 뜨거운 눈물이 쏟아집니다. 왜 그렇지요?｣하고 물어보았던 것입니다.

그때 아버님은 ｢日本食口(일본식구)들은 信仰(신앙)길을 가는 데 있어서 自己(자기)를 위한 생각이 없다고 말씀하셨습니다. 오로지 뜻 위주로 살고 있고, 뜻 위주로 생각을 하며, 뜻 위주로 모든 것을 바치고 쏟고 있다｣고 말씀해 주셨습니다.

당장 먹을 것이 없는 그런 處地(처지)에 있었지만 그래도 그들은 精誠(정성) 어린 心情(심정)으로 獻金(헌금)은 빼놓지 않고 아주 꼬박꼬박 잘해 왔습니다.

自己(자기)는 못 먹고 헌 누더기 옷을 입고 있으면서도 정말로 獻金(헌금)은 忠誠(충성)스럽게 하는 것을 보고, 저는 뜨거운 눈물을 흘릴 뿐만 아니라 日本(일본)의 將來(장래)는 앞으로 좋은 길이 열릴 수 있을 것이라는 생각을 했습니다.

그들은 있는 돈을 獻金(헌금)하는 것이 아니라 돈이 하나도 없지만 빚을 내어서라도 獻金(헌금)을 했습니다. 속에서부터 우러나는 心情(심정)으로 獻金(헌금)하고 있다는 것을 歷歷(역력)히 볼 수 있었습니다.

그때 日本食口(일본식구)들이 빚을 내어서라도 獻金(헌금)을 한다고 하면 韓國(한국) 사람들은 웃었습니다.

｢무슨 빚을 내어서 獻金(헌금)을 하느냐?｣

이렇게 보고 있었습니다.

그러나 이것은 韓國(한국) 사람은 못합니다. 日本食口(일본식구)들만이 할 수 있는 일이라고 저는 생각했습니다.

그래서 저는 日本食口(일본식구)들을 사랑하고 또 많이 생각하기도 하지만, 정말로 그들의 心情(심정)과 信仰(신앙)은 피와 살과 뼛속에서부터 우러나는 心情(심정)을 가지고 하고 있다는 것을 알 수 있었습니다.

그들은 누구나 알 수 있을 만큼 懇切(간절)한 心情(심정)을 가지고 信仰生活(신앙생활)을 해왔습니다.

제가 日本(일본)에서 7年 동안 그들과 더불어 같이 살고 같이 일하면서 많은 것을 느꼈습니다.

정말로 하나님께서 살아서 役事(역사)하신다는 것을 그때 저는 느끼기도 하고 많이 배우기도 했습니다.

食口(식구)들이 獻金(헌금)을 하게 되면 그 獻金(헌금)을 앞에 놓고 또 祈禱(기도)를 드리는데, 이렇게 精誠(정성)을 드리는 데에는 정말로 全的(전적)으로, 全心(전심)으로 드리고 있다는 것도 느꼈던 것입니다.

安寧하십니까?

今日(きょう)､皆さんにお話しする内容は､亂時(乱時)に大邱(ﾃｸﾞ)でｱﾎﾞﾆﾑが祈禱されたその姿についてお話しします。

1954年頃だったと思います｡大邱(ﾃｸﾞ)､水城洞(ｽｿﾝﾄﾞﾝ)､大変貧しい人達が住んでいる土手､一帯､普通の貧しさではなく、第一貧しい町で、貧しい人が住んでいる町に､部屋を一つ借りて､玉世賢(ｵｸｾﾋｮﾝ)ｵﾓﾆと一緒にいました｡

その時､ｱﾎﾞﾆﾑは午前3時になると必ず起きて祈禱を捧げられるのですが、その祈禱の声を私が今､思い出して再び聞くと､余りにも余りにも凄惨(せいさん)で､何とも形容しがたい、泣きながらそんな祈禱をされていました｡

｢ﾊﾅﾆﾑ､私はﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞと約束したその時間､その時を覚えています｡

その時まで､私はﾊﾅﾆﾑの御旨を必ず成して差し上げるとそのように約束しましたが､今､まだ御旨を成して差し上げるにはあまりにも遙遠(ようえん)な時間がかかると思う時に、ﾊﾅﾆﾑにただ申し訳無いです。

いつまで私が御旨を成して差し上げると約束したのに､そうできていないことが余りにも余りにもﾊﾅﾆﾑ､申し訳無いです。

ﾊﾅﾆﾑ､助けてくださらなければなりません。｣

泣き声を混ぜた声で祈禱をされました｡

生活が困難な人々が住む町ですが､私達も一部屋を借りて何とも形言(けいげん)できない困難な生活をしました｡

一枚の布団の半分を敷き、残りの半分を被(かぶ)り、その泣きながら祈禱される声は、どう見ても余りにも凄凉(せいりょう=悲慘で痛ましい)であり、かわいそうでもあり、どう見てもﾊﾅﾆﾑが本当に生きておられるなら、叶えてくださらない限りはどうしようもないという立場に処していました｡

私は今でもｱﾎﾞﾆﾑのその時の声を思い出すたびに､本当に涙を流しながら､ﾊﾅﾆﾑに絶対的に､全的に、本当に何とも計り知れないほど､ﾊﾅﾆﾑの他には頼ることのできないその状況において､ｱﾎﾞﾆﾑが祈禱される時には本当に淚をたくさん流されながら祈禱されるのですが､その祈禱の声を聞く時には、ﾊﾅﾆﾑはｱﾎﾞﾆﾑの側にて、必ず聞いてくださるであろうし、必ず成してくださるだろうと､私はその時、思ったのです。

ｱﾎﾞﾆﾑのその祈禱の声を回想する時には､本当に私もただの涙ではなく､熱い熱い涙が溢れ出ていました｡

亡くなった魂を呼び寄せておいてｱﾎﾞﾆﾑは祈禱されながら､本当に助けを請(こ)いたと私は見ることができます｡

その時のｱﾎﾞﾆﾑは､大変、困難な中でも、困難な生活をしながらも､祈禱する時は本当に痛哭(つうこく)されながら､泣き声が混じった声でｱﾎﾞﾆﾑは祈禱をしました。

｢ﾊﾅﾆﾑ､私は今､こうして約束した通りにすべてを成して差し上げられない場にいますが､必ず私が成して差し上げます。ﾊﾅﾆﾑ､ご安心ください｣と言われながら祈禱されていたその時のｱﾎﾞﾆﾑの姿を見て､私は本当にそこで頭を下げながら､私も従う者として、そのようにはできませんが､｢せめて真似をしながらでも行くべきではないのか｣、私を鞭打ちながら行(い)っていたその時を思い出します｡

私も困難な生活をしていた時､本当に私も本当に日本食口の為に祈ると､熱い涙が溢れることが多くありました｡

それで､ｱﾎﾞﾆﾑに一度尋ねてみました｡

｢ｱﾎﾞﾆﾑ、韓國食口の為に祈禱する時は､こんなに熱い涙は流れませんが､日本食口の為に祈ると､熱い熱い涙が流れます。なぜそうでしょうか？｣と尋ねたことがあります｡

その時のｱﾎﾞﾆﾑは､｢日本食口は信仰の道を行くにおいて､自己が無い。ひたすら第一､どこを主(しゅ)として考えるかというと､御旨を主に生きていて､御旨を中心に考え､御旨を中心にすべてを捧げている｣とおっしゃいました｡

すぐに食べるものがないようなそんな状況にありましたが､それでも彼らは本当に精誠を込めた心情で献金を欠かすことは無く､たいへん、きちんきちんと良くして来ました。

自分は食べられず､ボロボロの服を着ているにもかかわらず､本当に献金は忠誠を果たすようにすることを見て､私はただ涙が溢れるだけでなく､日本の将来は本当に良い道が開かれるであろうと､そんな考えを持ちました｡

彼らは持っているお金を献金するのではなく､全くお金がないのに借金をしてでも献金をするのに､心の底から湧き上がる心情で献金していることがありありと見て取れました｡

その時の日本食口は借金をしてでも献金すると言えば､韓国人は笑いました｡｢何で借金をしてまで献金をするのか｣､このように見ていました｡

これは韓国人にはできません｡日本食口だけができることだと私は思いました｡

だから私は日本食口達を勿論､愛し､常にたくさん思っていますが､本当に彼らの心情、信仰というのは､血と肉と骨の奥深くから湧き出る心情を持っていることが､ただ見てもわかるほど懇切な心情で持ってしてきました｡

私は日本で7年間､彼らと共に生活し､共に仕事をしながら多くのことを感じました｡本当にﾊﾅﾆﾑが生きて役事されているということを､その時私は感じもし、たくさん学びました｡

食口達が献金をするようになれば､その献金を前に置いて祈禱を捧げるのです。そのように精誠を捧げるに､本当に全的に全心で捧げるということも感じたのです｡

Good morning everyone,

Today I’d like to speak to you about the way Father prayed in the city of Taegu back in the time of a lot of difficulties in that city. I think this was in 1954. There is a neighborhood in Taegu called Suseong-dong. This era of Taegu was a place where a lot of poor people lived. And even in that neighborhood, Mrs. Ok and I – Father also – were living in a room that was among the poorest in that poor era.

Father would rise at 3 o’clock every morning and pray. As I think back on how Father prayed back then, I remember that he prayed in a very desperate and urgent way, and he was actually weeping, shedding tears throughout his prayers.

He would say in his prayer, “God, my Father, I remember that I made a promise to You and I remember that moment when I made this promise.” Father would say, “God I promised You that I would accomplish your will by a certain time, but it is taking longer than I had anticipated. The time is coming pass and I have not yet been able to accomplish your will, and I am deeply sorry for that.” He would pray and he would weep as he prayed this way.

This was a neighborhood where people who lived there were poorer than the rest of the city. Even in that neighborhood we had only one room and we were all living in that single room. So our situation was difficult beyond description. Father had only one blanket or piece of bedding. There was no mattress, so he would use half of the blanket as a mattress and the other half as a cover so it would sort of fold over him. We were in such difficulty, and God understood our difficulty so He was forced to take pity and to help us.

The situation was so desperate that really the only One that we could depend on and rely on was God. I remember Father’s voice and the way he prayed, and really I remember that Father was seeking after God with such sincerity, such desperation that truly God would have to help us in accomplishing his will. At that time I also wept as I listened to Father’s prayers. It was a very tearful time as we prayed then. Father was praying for the spirit of people who were spiritually dead to be resurrected, to be given life again so that God’s will could be done.

I remembered Father’s prayers as I was praying for the Japanese members later on and I also wept a great deal for the Japanese members. I asked Father once, “You know Father, when I pray for the Korean members I really do not cry so much; tears don’t come. But when I pray for the Japanese members I shed a lot of tears. Why do you think that is?”

Father said, “This is because when the Japanese live their life of faith, they have no self; they are living for the Will, and only for the Will, and they do not think of themselves.” Sometimes the Japanese families would not have anything to eat for the next meal, but even in such times of difficulty they would always come through with their donations.

When I was in Japan, I saw how Japanese would sacrifice their own meals, and would wear old clothing so they could devote more of their funds to the providence. When I saw this I really thought that Japan’s future would be a bright one. I saw how the Japanese would donate not only the funds that they had but even if they did not have any funds, they would still borrow money in order to make their donations.

I remember at that time that Korean members would laugh at the Japanese members, “What are they doing borrowing money in order to make donations? Who does that?” I realized then that this was something that the Koreans were not capable of, this idea of borrowing money in order to make donations. It was something that only the Japanese were capable of doing. I saw that the faith of the Japanese members was not ordinary faith. It was faith that welled up from the marrow of their bones and from the flesh of their bodies. I saw that directly when I was in Japan.