二代王 말씀🟧｢中國을 열어라!｣

天基17年天曆3月28日

陽曆2026年5月14日

🟥｢中國을 열어라!｣

(韓國語4分)

https://youtu.be/ZJqVMPyjVZw

1️⃣第一重要한 거야

(韓國語3分)

https://youtu.be/q_o88TQpBEg

2026年5月14日

億萬歳

(3分)

https://youtu.be/QVwKlJL0zJg

👑榮光의恩賜

2026年4月30日🎵榮光의恩賜

(韓國語 4分)

https://youtu.be/tFHMFS2bFzE

♛二代王任을 모시겠습니다

(韓國語18分)

https://youtu.be/5bzPCvHeP4U

♛奴隸들하고 王家思考는 달라요

(韓國語10分)

https://youtu.be/QiKi0MHdqCk

♚訓師(훈사)길

(韓國語1分半)

https://youtu.be/UYtUxCzdS1Y

▼億萬歳三唱

🙌20260430億萬歲1

(1分46秒)

https://youtu.be/dnFAxj_xtVQ

🧧主清償你的債務・주님이 너의 빚을 갚아 주실 것이다

 주 칭 창 니 더 자이 우

🧧主清償你的債務

Zhǔ qīngcháng nǐ de zhàiwù

주님께서 너의 빚을 갚아 주실 것이다

(英語4分20秒)

https://youtu.be/GQkUhw8OMC0

그래서, 中國(중국)에 對(대)해 말해 보자.

크리스토가 「主清償你的債務」 (주 칭 창 니 더 자이 우) 이것이 무엇인가 하면, 「크리스토는 너의 罪(죄)의 빚을 支拂(지불)하셨다」 卽(즉), 主任(주님)께서 돈을 支拂(지불)하셨다는 것이다. 내가 돈에 對(대)해 말하면 中國(중국) 사람들은 理解(이해)한다. 「크리스토가 돈을 支拂(지불)하셨다」

「너에게는 빚이 있다. 黑社會(흑사회)와 갱단이 너를 죽이러 온다. 監視(감시)하고 너를 죽이러 온다. 너는 큰 빚이 있다. 돈을 너무 많이 빌렸다. 오케이? 크리스토가 그 빚을 支拂(지불)하셨다. 이제 갱단은 너에게 손을 댈 수 없다」

갱단이란 靈的(영적)으로 무엇인가? 惡魔(악마)의 娼女(창녀), 靈的惡靈(영적악령). 마치 갱단 같지 않은가? 「야, 빚을 받으러 왔다」. 그래서 내가 돈의 觀點(관점)에서 說明(설명)하면, 「아, 오케이」

「너는 돈을 너무 많이 빌렸다. 큰 빚을 지고 있다. 너의 個人(개인) 빚, 家族(가족) 빚, 祖上(조상) 빚」 그렇지 않은가? 그러나 너는 더 큰 價値(가치)의 돈이 必要(필요)하다. 그 큰 빚을 갚기 爲(위)해서 그렇지 않은가?」

個人(개인), 家庭(가정), 國家(국가), 社會的(사회적) 빚, 祖上(조상)의 빚. 너는 그것을 支拂(지불)하기 爲해서는 더 큰 돈이 必要(필요)하다. 그것을 뺀 모든 돈보다 더 큰 돈은 무엇인가? 그 모든 마이너스 돈이 빚이다. 모든 마이너스 돈보다 더 큰 돈은 무엇인가? 그것은 매우 큰 돈일 것이다.

왜냐하면, 우리는 個人(개인) 빚조차 갚지 못하기 때문이다. 우리는 항상 罪(죄)를 짓고 있다. 그렇지 않은가? 우리는 항상 다른 女子(여자)에 欲望(욕망)을 안고 있다. 恒常(항상) 續篇(속편)드라마 映畵(영화)나 다음 戀愛小說(연애소설)을 보고 싶어 한다. 그것은 모두 罪(죄)이며, 姦淫(간음)이다. 우리는 자신의 빚조차 返濟(반제)하지 못한다, 그렇지?

그래서 하나님은 가장 貴(귀)한 것을 우리에게 주신다. 그것은 무엇인가? 하나님의 獨生子(독생자). 하나님은 우리에게 가장 貴(귀)한 돈을 주신다. 가장 貴(귀)한 價値(가치), 그것은 무엇인가? 크리스토의 피다. 主任(주님)은 生命(생명)을 犧牲(희생)하시고, 빚을 支拂(지불)하셨다. 理解(이해)되는가?

個人(개인), 家族(가족), 氏族(씨족), 그리고 그 祖上(조상)의 빚 等(등). 빚을 支拂(지불)해 주신다. 그래서 지금 우리는 그 빚에서 解放(해방)되어 있다. 그 重荷(중하), 苦痛(고통), 우리를 괴롭히고, 돈을 督促(독촉)하러 오는 갱단들로부터도 우리는 自由(자유)다. 그 빚에서 모두 解放(해방)되었다. 우리는 完全(완전)히 빚에서 解放(해방)되었다.

그 위에, 主任(주님)은 우리에게 資産(자산)을 주셨다. 빚을 淸算(청산)하는 것뿐만 아니라, 主任(주님)은 우리에게 더 資産(자산)을 주신다. 主任(주님)은 우리에게 結婚祝福(결혼축복)이라는 資産(자산)을 주셨다. 그러므로 우리는 그 資産(자산)에 投資(투자)하고 키워야 하지 않는가?

主任(주님)은 우리에게 家庭(가정)이라는 資産(자산)의 祝福(축복)을 주셨다. 그러면, 그 資産(자산)에 投資(투자)하여 키워야 되는 게 아닌가? 내가 말하는 것이 理解(이해)되는가?

卽(즉), 그것이 天錢(천전)이다. 그것은 實際(실제)로, 神學(신학)을 돈으로 말하면 매우 쉽다. 說明(설명)이 빠르다. 우리가 받는 自由(자유)와 解放(해방)에 對(대)해. 그리고, 하늘의 資産(자산)을 授與(수여)받는다.

그러므로 우리는 勝利(승리)를 願(원)한다, 그렇지 않은가? 빅토리. 하나님이 우리에게 주신 資産(자산)을 쌓는 것. 아멘? 그것은 입으로 먹을 수 있는 飮食(음식)이나 飮料(음료)보다 더 좋은 것. 그것이 眞正(진정)한 먹을거리가 아닌가?

존(요한)第四章(제4장)에서 말하고 있다.

MBC｢統一敎賭博搜査撫摩疑惑｣2026年04月20日

春川(춘천)MBC　2026年04月20日

｢公訴時效(공소시효) 놓친｣統一敎(통일교) 諜報(첩보)

特檢(특검)이 警察廳(경찰청)을 壓索(압색)

🎲統一敎賭博搜査撫摩疑惑

통일교 도박 수사 무마 의혹

(韓國語2分)

https://youtu.be/CswUj1PndTg

📰統一敎(통일교)賭博(도박) 搜査(수사) 撫摩(무마) 疑惑(의혹)과 關聯(관련)해 2次(2차) 綜合(종합) 特檢(특검)이 警察(경찰)을 相對(상대)로 强制(강제) 搜査(수사)에 나섰습니다.

押收搜索對象(압수수색대상)은 警察廳本廳(경찰청본청)과 江原警察廳(강원경찰청) 그리고 가장 먼저 諜報(첩보)를 받은 春川警察署(춘천경찰서)입니다.

統一敎(통일교) 韓鶴子總裁(한학자총재) 등 幹部陣(간부진)의 海外(해외) 遠征賭博(원정도박) 諜報(첩보)를 入手(입수)하고도 搜査(수사)를 하지 않고 오히려 政治圈(정치권)에 流出(유출)했다는 疑惑(의혹)을 밝히기 위해서니다.

🎤｢혹시 어떤 資料(자료) 確保(확보)하셨나요, 오늘?｣

📰統一敎側(통일교측)이 權性東(권성동) 國民(국민)의힘 議員(의원)으로부터 諜報(첩보)를 提供(제공)받아 搜査(수사)에 對備(대비)해 證據(증거)를 隠滅(임멸)했다는 疑惑(의혹)도 搜査(수사) 對象(대상)입니다. 特히 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)의 海外(해외) 遠征賭博(원정도박) 事件(사건)에 對한 公訴時效(공소시효)를 警察(경찰)이 놓쳤던 건지도 들여다볼 可能性(가능성)이 提起(제기)됐습니다.

앞서 지난 2022年6月 韓鶴子總裁(한학자총재)의 遠征賭博(원정도박) 疑惑(의혹) 등 資料(자료)를 入手(입수)한 春川警察署(춘천경찰서)의 警衛(경위)가 警察廳(경찰청)에 諜報(첩보)를 報告(보고)했는데 警察(경찰)은 該當(해당) 諜報(첩보)가 2008年부터 2011年에 賭博(도박) 즉 賭博嫌疑(도박혐의)公訴時效(공소시효)인 5年을 벗어나 內査(내사)조차 안했다는 立場(입장)을 밝혀왔습니다.

🎤｢時效(시효)에 對한 먼저 檢討(검토)를 했고 아마 時效(시효)가 더 지났기 때문에 ｣

📰하지만 600億(억)원어치의 統一敎(통일교) 海外(해외) 賭博金(도박금) 중 100億(억) 원은 日本信者(일본신자) 1250名(명)이 獻金(헌금)한 돈이라는 主張(주장)이 去年(지난해) 國會(국회) 行安委(행안위)에서 提起(제기)됐습니다. 募金期間(모금기간)은 2009年(년)부터 2011年(년)으로 橫領金(횡령금) 50億(억) 원이 넘어가면 公訴時效(공소시효)가 15年(년)까지 늘어납니다.

🎤公訴時效(공소시효)가 살아 있어요. 特經法橫領(특경법횡령)이. 근데 왜 이게 公訴時效(공소시효)가 넘었다고 이야기를….

📰2次(2차) 綜合特檢(종합특검)은 警察(경찰)이 公訴時效(공소시효)가 남아 있는 韓總裁(한총재)의 海外遠征賭博(해외원정도박)에 對해 公訴時效(공소시효)가 끝났다고 判斷(판단)한것이라면 職務遺棄罪(직무유기죄)가 成立(성립)될 수 있다고 說明(설명)했습니다. MBC뉴스 김중겸입니다.

📝參考

✎撫摩(무마)

紛爭(분쟁)이나 事件(사건) 등을 

어루만져 달래거나 어물어물 덮어 버림

紛爭や事件などをなだめるか、あいまいにして覆ってしまう.

もみ消し.

✎特檢(특검)

高位(고위) 公職者(공직자)의 非理(비리) 및 잘못에 關(관)한 資料(자료)를 蒐集(수집)하고 起訴(기소)하기까지의 獨自的(독자적)인 搜査(수사)를 할 수 있는 獨立(독립) 搜査(수사) 機構(기구). 檢察(검찰)의 搜査(수사)가 어렵다고 여겨지는 事件(사건)에 限(한)하여 特別檢査(특별검사)에게 搜査權(수사권)을 주어 맡기도록 한 法(법)이다.

上級公職者の不正および誤りに関する資料を収集し、起訴するまでの独自の捜査ができる独立捜査機構。検察の捜査が難しいとされる事件に限り、特別検査に捜査権を与えて任せるようにした。

special prosecutor

✎特經法(특경법)

特定經濟犯罪加重處罰(특정경제범죄가중처벌) 等(등)에 關(관)한 法律(법률)

 詐欺(사기), 橫領(횡령), 背任(배임) 等(등) 經濟 犯罪(범죄)의 利得額(이득액)이 5億(억) 원 以上(이상)일 때 刑法(형법)보다 무겁게 加重處罰(가중처벌)하는 法律(법률)입니다. 5億(억)~50億(억) 未滿(미만)은 3年(년) 以上(이상) 有期懲役(유기징역), 50億(억) 以上(이상)은 無期(무기) 또는 5年(년) 以上(이상) 懲役(징역)에 處(처)하며, 一定(일정) 期間(기간) 就業 制限(취업 제한)도 賦課(부과)됩니다.

特定経済犯罪加重処罰法

詐欺、横領、背任などの経済犯罪において、その利得額が5億ｳｫﾝ以上である場合、刑法よりも重く加重処罰する法律。5億～50億ｳｫﾝ未満の場合は3年以上の有期懲役、50億ｳｫﾝ以上の場合は無期または5年以上の懲役に処す。有罪判決が確定した場合、犯罪行為と密接に関連する企業体への就業が一定期間制限される。

主要(주요) 內容(내용) 및 特徵(특징)

適用 對象(적용 대상): 詐欺(사기), 橫領(횡령), 背任(배임), 業務上(업무상) 橫領(횡령)·背任(배임), 財産 國外 逃避(재산국외도피), 金融機關(금융기관) 任職員(임직원) 收賄(수재)·贈賄(증재), 斡旋 收賄(알선수재) 等(등).

加重處罰 基準(가중처벌 기준) 

5億(억)원 以上(이상) ~ 50億(억)원 未滿(미만): 3年(년) 以上(이상)의 有期懲役(유기징역).

50億(억) 原(원) 以上(이상): 無期(무기) 또는 5年(년) 以上(이상)의 懲役(징역).

5億ｳｫﾝ以上～50億ｳｫﾝ未満：3年以上の有期懲役。

50億ｳｫﾝ以上：無期または5年以上の懲役。

特徵(특징): 一般(일반) 刑法(형법)보다 下限刑(하한형)이 높아 實刑(실형) 宣告(선고) 可能性(가능성)이 매우 높고, 執行猶豫(집행유예)가 어려울 수 있습니다.

一般の刑法よりも下限刑が高く、実刑判決が下される可能性が非常に高く、執行猶予が認められにくい。

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春川MBC 2026年04月.20日

特別検査団が「公訴時効を逃した」警察庁を捜索

📰統一教の賭博捜査もみ消し疑惑に関連し、第2次総合特別検査団が警察を相手に強制捜査に乗り出しました。

家宅捜索の対象は、警察庁本庁と江原(ｶﾝｳｫﾝ)警察庁、そして最初に情報を受け取った春川(ﾁｭﾝﾁｮﾝ)警察署です。

統一教の韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)総裁ら幹部陣の海外遠征賭博に関する情報を入手しながらも捜査を行わず、むしろ政界に情報を流出させたという疑惑を明らかにするためです。

🎤「今日(きょう)、何か資料は確保されましたか？」

📰統一教側が權性東(ｸｫﾝｿﾝﾄﾞﾝ)・｢国民の力｣党議員から情報提供を受け、捜査に備えて証拠を隠滅したという疑惑も捜査対象です。特に韓鶴子総裁の海外遠征賭博事件について、公訴時効を警察が見逃していたのかどうかも検証される可能性が提起されています。

これに先立ち、2022年6月、韓鶴子総裁の遠征賭博疑惑などの資料を入手した春川(ﾁｭﾝﾁｮﾝ)警察署の警部が警察庁に情報を報告しましたが、警察は当該情報が2008年から2011年の賭博容疑であり、公訴時効の5年を過ぎているため内査さえ行わなかったという立場を示してきました。

🎤｢時効についてはまず検討したが、すでに時効が過ぎていると判断したので…｣

📰しかし、600億ｳｫﾝ相当の統一教の海外賭博資金のうち100億ｳｫﾝは、日本の信者1250人が献金した資金だという主張が、昨年国会行政安全委員会で提起されました。横領額が50億ｳｫﾝを超えれば、公訴時効は15年まで延長されます。

🎤「公訴時効は過ぎてない。特定経済犯罪加重処罰法上の横領だ。なのに、なぜ時効が過ぎたと言うのか。」

📰特別検査団は、警察が公訴時効が残っている韓総裁の海外遠征賭博について、時効が終了したと判断したのであれば、(警察に対する)職務遺棄罪が成立し得ると説明しました。MBCニュｰスでした。

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April 20, 2026 / News Desk / Chuncheon MBC

“Missed Statute of Limitations” in Unification Church Intelligence… Special Prosecutor Conducts All-Out Raids

In connection with allegations that an investigation into gambling by the Unification Church was covered up, the second comprehensive special prosecutor has launched a compulsory investigation targeting the police.

The search and seizure targets include the National Police Agency headquarters, the Gangwon Provincial Police Agency, and the Chuncheon Police Station, which first received the intelligence.

The probe aims to uncover suspicions that the police, despite obtaining intelligence about overseas gambling by Unification Church leader Han Hak-ja and other executives, failed to investigate and instead leaked the information to political circles.

“Have you secured any materials today?”

Authorities are also investigating allegations that the Unification Church side received the intelligence from People Power Party lawmaker Kwon Seong-dong, prepared in advance for the investigation, and destroyed evidence. In particular, there are questions about whether the police missed the statute of limitations for the overseas gambling case involving Han Hak-ja.

Earlier, in June 2022, a police officer at Chuncheon Police Station who had obtained materials related to Han Hak-ja’s alleged overseas gambling reported the intelligence to the National Police Agency. However, the police stated that the alleged gambling activities, which took place between 2008 and 2011, had already exceeded the five-year statute of limitations for gambling offenses, and therefore no internal investigation was conducted.

The police said they had reviewed the statute of limitations and concluded that it had expired. However, it was later raised in the National Assembly’s Public Administration and Security Committee that out of approximately 60 billion won used for overseas gambling, 10 billion won came from donations by 1,250 Japanese followers. Since the fundraising period was from 2009 to 2011, if embezzlement exceeds 5 billion won, the statute of limitations can be extended to 15 years.

“The statute of limitations is still valid under the Act on the Aggravated Punishment of Specific Economic Crimes,” critics argue. The second special prosecutor explained that if the police judged the statute of limitations as expired despite it still being valid for Han’s overseas gambling case, it could constitute dereliction of duty.

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2026.04.20／春川MBC

「錯過公訴時效」之統一教諜報……特檢展開全方位搜查

與統一教賭博調查被掩蓋之疑惑相關，第二次綜合特檢已對警方展開強制調查。

此次扣押搜查對象包括警察廳本廳、江原警察廳，以及最早接獲諜報的春川警察署。

此舉旨在查明警方在取得統一教韓鶴子總裁等幹部海外遠征賭博之諜報後，未進行調查，反而將資訊流出至政治圈的疑惑。

「今天是否 확보了任何資料？」

此外，亦在調查統一教方面是否從國民力量黨議員權性東處獲得諜報，提前應對調查並湮滅證據的疑惑。尤其是，警方是否錯過韓鶴子總裁海外遠征賭博案件之公訴時效，也被提出檢視的可能性。

此前，2022年6月，取得韓鶴子總裁遠征賭博疑惑等資料的春川警察署警衛曾向警察廳報告諜報，但警方表示，該諜報涉及2008年至2011年的賭博行為，已超過賭博嫌疑之5年公訴時效，因此連內查都未進行。

警方表示已先行檢討時效，並認為時效已過。然而，有主張指出，在約600億韓元的統一教海外賭博資金中，有100億韓元來自1250名日本信徒的獻金，該問題於去年國會行政安全委員會被提出。募金期間為2009年至2011年，若挪用金額超過50億韓元，公訴時效可延長至15年。

「公訴時效仍然存在，依特經法之挪用罪。」那麼，為何會稱公訴時效已過？第二次綜合特檢表示，若警方對仍在時效內的韓總裁海外遠征賭博案件誤判為時效已過，則可能構成瀆職罪。

MBC新聞報導。

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📝参考(참고)

라스베가스 마더 한

LasVegas Mother Han (4 min) https://youtu.be/iNy5MgyT6v0

韓鶴子(한학자)와 敎幹部(교단간부) 11名(명)이 2008年부터 2011年 4年間(년간)에 카지노에서 썼던 金額(금액)과 收支(수지)가 記載(기재)되어 있다. 資料(자료)에 따르면 約(약)4280만 달러 2011年 換率(환율)로 換算(환산)하면 日本(일본)엔으로 約(약)34億(억)엔의 돈이 카지노에서 使用(사용)되고 있었다. 收支(수지)는 마이너스. 約(약)652만 달러,日本(일본)엔으로 5億(억)2000만엔 損失(손실).

佐藤顕會長的祈禱：幸福的路

 佐藤顕會長 祈禱

🍀｢幸福(행복)한 길｣ (韓國語 4分) https://youtu.be/pQ_kdrtDWcs

ｻﾗﾝﾊｼﾇﾝ ﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞ. この朝も訓讀會に参加できるこの場を大変感謝お捧げいたします｡ 第67回真の父母の日を過ぎ､昨日(きのう)は日曜禮拜を受け､又､多くの御言葉(みことば)を私達が受けました｡感謝します｡ ﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞ. 私達が行く道がどのような道であろうとも､ﾁｬﾑｱﾎﾞﾆﾑが引導してくださり､二代王任(ｲﾃﾞﾜﾝﾆﾑ)と三代王權を立てられ､私達が行くことができるこの道がどれほど幸福な道であるか分かりません｡ 私達は信じています｡必ず天一國成就し、必ずその一日があることを私達が信じています｡ 하늘 아버지요. 저희들을 引導(인도)하여 주시옵소서. 私共の前には二代王(ｲﾃﾞﾜﾝ)と三代王權がおられます。どれほど畏(おそ)れ多い場であるかと私達が考えるとき､私達が責任を果たすことができる悔い改めと涙で満ちた心を私達に与えてください｡ そして､私達が王任(ﾜﾝﾆﾑ)と三代王權の前に一体となり、中国共産党滅亡、定州(ﾁｮﾝｼﾞｭ)解放まで行くことのできる道が私達の前に現れることを信じています｡ どんな環境があったとしても、前に海があったとしても､ｲｽﾗｴﾙ民族はﾓｰｾに従って行くことができ､曠野(あらの)路程も越え､ｶﾅﾝ復帰をした聖經の教えを私達が学ばなければなりません｡ ただ､私達にあなたを愛する絶對(絶対)信仰､絶對愛､絶對服従の心情を忘れず､愛する真父母任(ﾁｬﾝﾌﾟﾓﾆﾑ)の勝利によって私達が決心して行けるよう引導してくださいませ。 真父母(ﾁｬﾝﾌﾟﾓ)故郷解放、太平聖代、この標語を忘れずに新しい2026年を勝利し､ｱﾎﾞｼﾞに栄光をお返しできる私達にならせてください。 このように朝に訓讀會に参加でき､二代王任(ｲﾃﾞﾜﾝﾆﾑ)と三代王權と共にこの一日を出発できるこの場を大きくあなたの御前に感謝し､このすべての言葉を祝福中心家庭佐藤顕､琴江の名により感謝しお捧げいたします。我主(ｱｰｼﾞｭ).

讓我們盡到孝道和忠誠

 👑李相烈(이상열)會長 祈禱

｢孝(효)와 忠誠(충성)을 다하여｣

https://youtu.be/_A_kOFLrL-k

報告(보고) 드리겠습니다.

아버지 하나님 天地人(천지인) 真父母任(참부모님), 이 아침 感謝(감사)와 榮光(영광)을 올립니다. 

第67回(제육십칠회) 真父母(참부모)의 날을 저희가 맞이할 수 있도록 引導(인도)하여 주시고, 이 땅 위에 아버지 하나님의 그 王國(왕국)이 真父母任(참부모님)에 의해 實體的(실체적)으로 이루어지고 있음을 感謝(감사)를 올립니다. 

特別(특별)히 真父母任(참부모님) 三代王權(삼대왕권)을 中心(중심)하고 東亞細亞圈(동아시아권)에서 이제 아버님의 그 뜻이 實體的(실체적)으로 이루어지고 있음을 感謝(감사) 올립니다.

오늘 詩篇(시편)을 通(통)해서 저에게 주신 이 말씀을 저희가 받아 擔當(담당)하고, 또 아버님께서 眞理(진리)의 聖靈님 의 役事(역사)로 우리를 새롭게 빚어 만드시는 그 뜻을 받아 引導(인도)하여 주시옵소서.

이제 二代王任 兩位分(양위분)을 中心(중심)하고 이 東亞細亞圈(동아시아권)에서 펼치시는 모든 攝理(섭리)의 뜻이 뜻맞게 오늘도 펼쳐질 수 있도록 役事(역사)하여 주시옵소서.

特別(특별)히 이제 定州(정주) 本鄕園(본향원)에 새 예루살렘이 安着(안착)하여 永遠世世(영원세세)토록 繁昌(번창)하고 繁盛(번성)하는 그 王國(왕국)이 펼쳐져 나아갈 수 있도록, 우리가 孝(효)와 忠誠(충성)을 다하여 나아가는 그런 決心(결심)하는 이 자리가 되도록 役事(역사)하여 주시옵소서.

感謝(감사)와 榮光(영광)을 올려오며 祝福中心(축복중심) 家庭(가정) 李相烈(이상열), 金보경 이름으로 報告(보고) 드리며 아뢰었사옵나이다.

…………………………

ｱﾎﾞｼﾞ ﾊﾅﾆﾑ､天地人(ﾁｮﾝｼﾞｲﾝ) 真父母任(ﾁｬﾝﾌﾟﾓﾆﾑ)。この朝､感謝と栄光を捧げます｡

第67回真の父母の日を私共が迎えられるよう引導してくださり､この地の上において､ｱﾎﾞｼﾞ ﾊﾅﾆﾑのその王国が真父母任(ﾁｬﾝﾌﾟﾓﾆﾑ)によって實體的(実体的)に成されていることに感謝お捧げします。特別に真父母任(ﾁｬﾝﾌﾟﾓﾆﾑ)､三代王權を中心にして､東アジア圏で今やｱﾎﾞﾆﾑの御旨が實體的に成されていることに感謝お捧げします｡

今日(きょう)､詩篇を通して私にくださったこの御言葉(みことば)を私共が受け、責任を持ち、又､ｱﾎﾞﾆﾑが真理の聖靈様の役事で私達を新たに形作るその御旨を受けられるよう引導してくださいませ。

今や､二代王任(ｲﾃﾞﾜﾝﾆﾑ)御夫妻を中心にして､この東アジア圏で繰り広げられるすべての攝理の御旨が御心に合わせて今日(きょう)も展開されることができますように役事してくださいませ。

特別に今や､定州(ﾁｮﾝｼﾞｭ)本郷園に新しいエルサレムが安着し､永遠に繁昌し繁栄するその王国が広がり出て行くことができるよう､私達が孝と忠誠を尽くして出て行くそのような決心するこの場となるよう役事してくださいませ。

感謝と栄光をお捧げし､祝福中心家庭､李相烈(ｲｰｻﾝﾖﾙ)､金ﾎﾞｷﾞｮﾝの名前で報告しお捧げいたします。 我主(ｱｰｼﾞｭ)。

祈禱｢거룩한 자리｣

 거룩한 자리

(4分)

https://youtu.be/T9NG4sH4244

ｻﾗﾝﾊﾇﾝ ﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞ.

今日(きょう)朝もこの聖なる場所に参加し､二代王任(ｲﾃﾞﾜﾝﾆﾑ)の前で訓讀會に参加できるこの場に感謝の心をお捧げします｡

ｱﾎﾞｼﾞ､あなたがこの臺灣攝理(台湾摂理)を手掌(しゅしょう)され､1年間が過ぎて行きました｡その間､王任(ﾜﾝﾆﾑ)と三代王權が様々な精誠を尽くされ､この臺灣攝理を推進されて来ました｡

大変聖なるこの道を導いてくださり､あなたの前に感謝､感謝の思いをお返しいたします。

ｱﾎﾞｼﾞ.攝理の中心がここにあり、ｱﾎﾞｼﾞの関心がここにあることを私達は感じています｡

ｱﾎﾞｼﾞの御旨を誰が果たせるのかを考える時､ｱﾎﾞｼﾞが三代王權を中心としてするしかないこの道を私達が考える時、ここに集まっている私達がどれほど重要な位置に立っているのかを悟らなければなりません｡

ｱﾎﾞｼﾞﾊﾅﾆﾑ.今日(きょう)もダビデ王を中心として詩篇の言葉を読み、ダビデ王を中心としてﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞが私達に教えてくださった御言葉がどれほどのものであったか、その御言葉の中でも､鐵杖道を教えていることを感じる時に、今､王任(ﾜﾝﾆﾑ)を中心としてされて来た鐵杖攝理がどれほど重要なことであるかを私達が悟らなければなりません｡

ﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞ.どうか私達にｱﾎﾞｼﾞが願うことを悟る心を与えてください｡私達がｱﾎﾞｼﾞの心情を悟れなければ､誰がこの攝理を王任(ﾜﾝﾆﾑ)を中心として推進できるのかを考える時、申し訳ない気持ちを持っておりますが、再びここに来てこの聖なる場に参加し、少しずつよりﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞの心情を私達が私達のものとしようと考えて来ました。

余りにも不足な私達を集めて､このような貴い攝理を感謝します｡何もありませんが､これからも精誠を尽くし､絶對信仰､絶對愛､絶對服従の心で行こうと思いますので､ｱﾎﾞｼﾞ、導いてください｡

この朝､聖なる場に再び感謝の気持ちを捧げながら､このすべての言葉を祝福中心家庭佐藤顕が報告お捧げいたします。我主(ｱｼﾞｭ)。

大衛王的悔改・다윗의 悔改(회개)

♕다윗의 悔改(회개)

David's Repentance

(前半 9分)

https://youtu.be/MoXEN_4XMiY

🎞️다윗과 밧세바

David and Bathsheba

(日本語 2分40秒)

https://youtu.be/HE4UOLPGXvw

♕다윗의 悔改(회개)

David's Repentance

(後半8分)

https://youtu.be/56jlTKVGcCc

▼前半(전반)

安寧(안녕)하십니까? 오늘 말씀드릴 內容(내용)은 다윗의 悔改(회개)라고 할까요? 거기에 對(대)해서 말씀을 드리겠습니다.

다윗은 一國(일국)의 王(왕)으로서 참으로 많은 사람들이 우러러볼 수 있는 立場(입장)에 있었고, 또 그는 하나님이 함께 하셔서 정말로 걸었던 길이 모두 善君(선군), 善(선)한 王(왕)이라고 일컬을 수 있으리만큼 바른 政治(정치)를 했던 분입니다. 그런데 罪(죄)를 지으면 반드시 蕩減(탕감)의 길을 걸어야 되고, 그래서 다시 回復(회복)되어지는 길을 가게 되는데, 蕩減復歸(탕감복귀)의 이 길이라는 것은 정말로 苦難(고난)의 길, 말하자면 눈물의 길, 苦衷(고충)의 길을 걷지 않으면 안 되게 되었습니다.

그런데 詩篇(시편) 51篇(편)을 보면, 이 다윗이 出征(출정) 軍人(군인)의 아내 우리아의 아내 바세바를 취하고 나서 참으로 徹頭徹尾(철두철미)한 悔改(회개)를 했습니다. 그래서 오늘 아침에는 이 悔改(회개)했던 內容(내용)을 같이 생각해 보기로 하겠습니다. 여러분들이 알고 있는 이 詩篇(시편) 51篇(편)은 우리가 늘 읽어도 참 恩惠(은혜)가 되는 內容(내용)이 많은데, 이 다윗이 어째서 이런 失手(실수)를 했을까, 失手(실수)라기보다 어떻게 이런 罪(죄)를 犯(범)했을까 생각하지 않을 수 없습니다.

우리아의 아내 바세바로 因(인)해서 犯罪(범죄)를 했는데, 어느 누구도 例外(예외) 없이 罪(죄) 없는 사람이 없고, 어느 누구도 例外(예외) 없이 罪(죄)를 짓고 回悔(회개)하지 않을 수 없는 運命(운명)에 놓인 것이 오늘 우리 人間(인간)입니다. 이 다윗이 정말로 王(왕)의 位置(위치)에 있으면서 어떤 犯罪(범죄)를 했느냐 하면, 出征(출정) 軍人(군인)의 아내를 취했던 것입니다. 그는 큰 罪(죄)를 犯(범)했던 것입니다.

다윗은 이 罪(죄)를 짓고 나서 정말로 어떤 悔改(회개)를 했느냐 하면, 너무너무 울어서 얼굴이 부어오를 程度(정도)였고, 聖經(성경)에 보면 五臟六腑(오장육부)가 뒤집히는 것과 같은 아픔과 苦衷(고충)을 느꼈다고 쓰여져 있습니다. 이것은 정말로 徹頭徹尾(철두철미)한 悔改(회개)를 했다고 볼 수 있습니다.

그가 悔改(회개)하기 前(전)에는 그렇게 나쁜 일인 줄 몰랐는데, 先知者(선지자) 나단이 나타나서 똑바로 이야기를 해 주었습니다. 무슨 말씀을 해 주었느냐 하면, 어느 富者(부자)가 있었는데 그에게는 짐승도 많고 돈도 많아서 世上(세상)에 부러울 것 없이 살아왔습니다. 그런데 그가 또 무슨 罪(죄)를 지었느냐 하면, 羊(양) 한 마리밖에 없는 집에서 그 羊(양)을 훔쳐온 것입니다.

다윗은 그 이야기를 듣고 크게 憤怒(분노)하면서, 그렇게 잘 살고 부러울 것이 없는 자가 어째서 羊(양) 한 마리밖에 없는 그 羊(양)을 奪取(탈취)해 갈 수 있느냐고 하며, 그런 사람은 죽여야지 살려주면 안 된다고 할 程度(정도)로 鬱憤(울분)을 터뜨렸습니다.

그때 나단이 말하기를, 그렇게 큰 罪(죄)를 지은 자가 누구냐 하면 바로 당신이라고 指摘(지적)했습니다. 그래서 그는 五臟六腑(오장육부)가 뒤집히는 것과 같은 마음의 아픔을 느끼게 되었던 것입니다.

그래서 그는 悔改(회개)를 했는데, 어떻게 回悔(회개)를 했느냐 하면 “주의 矜恤(긍휼)로 나의 罪惡(죄악)을 씻어 주시옵소서”라고 祈禱(기도)했습니다. 또 어느 程度(정도)로 씻어 달라고 했느냐 하면, 罪(죄)짓기 前(전) 狀態(상태)처럼 맑게 씻어 달라고 懇求(간구)하며, 精神(정신)없는 昏迷(혼미)한 狀態(상태)에 들어가 悔改(회개)했던 것입니다.

그는 생각할 때마다 이 罪(죄)가 항상 자기 앞에 떠오르니, 우슬초로 자신을 淨潔(정결)하게 씻어 달라고 哀願(애원)하고 懇請(간청)했습니다. 또한 “내 안에 正直(정직)한 靈(영)을 새롭게 하소서”라고 하며 痛哭(통곡)했던 것입니다.

그는 또 어떻게 祈禱(기도)했느냐 하면, “하나님 아버지, 나를 주 앞에서 쫓아내지 마소서”라고 懇求(간구)했습니다. 오늘 우리 人類(인류)에게 가장 두려운 것은 하나님이 나를 外面(외면)하시고, 하나님의 앞에서 쫓겨나는 것입니다. 그래서 그는 “주의 聖靈(성령)을 내게서 거두지 마옵소서”라고 祈禱(기도)했습니다.

저 또한 옛날에 제가 지은 罪(죄)에 대해 回悔(회개)할 때, 하나님께 이렇게 祈禱(기도)한 적이 있습니다. 하나님, 내게 있는 모든 것을 다 빼앗아 가셔도 좋습니다. 그러나 하나님과 나는 父女之間(부녀지간)으로서 끊을래야 끊을 수 없는 關係(관계)적인 因緣(인연)을 맺고 있으니, 주의 靈(영)을 내게서 거두지 마시고 하나님이 내 아버지요 나는 하나님의 딸이라는 이 關係(관계)만은 끊지 말아 달라고 痛哭(통곡)했던 때가 있었습니다.

또 하나님, 내 모든 것을 거두어 가셔도 좋지만 하나님을 “아버지”라고 부를 때 “오냐” 하고 應答(응답)해 주시는 그 길만은 막지 말아 달라고 祈禱(기도)했던 적이 있습니다.

그래서 “주의 救援(구원)의 즐거움을 내게서 빼앗지 마시고 다시 回復(회복)시켜 주시옵소서”라고 懇求(간구)했던 것입니다.

▼後半(후반)

編輯中(편집중)

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▼日本語前半

今日(きょう)､お話しする内容は「ダビデの悔い改め」と言いましょうか｡それについてお話しします｡

ダビデは一国の王として､本当に多くの人々が見上げる立場にいたし､又､彼はﾊﾅﾆﾑが共におられ､本当に歩んだ道､すべてが善君､善い王と呼ばれたほどに彼は正しい政治を行(おこな)った方(かた)です｡

しかし､罪を犯すと必ず蕩減の道を歩まなければならず､それで再び回復の為の道を歩むことになりますが､蕩減復歸のこの道というのは､本当に苦難の道､言い換えれば涙の道､苦しみの道を歩まなければならなくなりました｡

ところで､詩篇51篇を見ると､このダビデ王は出征する軍人ウリヤの妻バトシェバを取った後､彼は本当に徹底的に悔い改めました｡ですので､今日(きょう)の朝はこの悔い改めた内容について一緒に考えてみることにしましょう｡

皆さんが知っているこの詩篇51編は私達がいつ読んでも本当に恩恵がある内容が多いですが､このダビデ王がどうしてこのような間違いをしたのか？間違いというよりもどうしてこんな罪を犯したのか､考えずにはいられません｡

ウリヤの妻､バトシェバを取って罪を犯しましたが､誰一人例外なく罪の無い者が無く､誰一人例外なく罪の悔い改めをせざるをえない運命に置かれたのが､今日(こんにち)の私達人間です｡

このダビデは本当に王の位置にありながら､どんな罪を犯したかというと､出征軍人の妻を奪ってしまったのです｡ダビデは大きな罪を犯してしまったのです｡

ダビデはこの罪を犯した後､どんな悔い改めをしたかというと､あまりにも泣いて顔が腫れ上がるほどであり､聖經には五臓六腑がひっくり返るような痛みを感じ､苦衷(くちゅう)を感じたと書かれています｡これは本当に徹底的な悔い改めをしたと見ることができます｡

ダビデが悔い改めをする前はそれほど悪いことだとは思っていなかったのですが､本当にここに先知者(=預言者)ナタンが現れて正しい話をしてあげました｡何を言ってあげたかというと､ある富者(ふしゃ)がいて､彼にはたくさんの家畜もお金もあり､世の中で何の心配もなく生きて来たということです｡しかし､彼がどんな罪を犯したのかと言えば､こうして生きながらもたった一匹の羊しか持っていないその家からその羊を盗んで来たのです｡

その話を聞いたダビデは､非常に泣きながら､世の中でそんなによく生きていて羨ましがられるその者が､どうして一匹の羊しかないその羊を奪っていけるのか､彼は本当に殺すべきで､生かしてはだめだというほどまでに憤慨しました｡

その時､ナタンが言ったのは､「そんな大きな罪を犯した者は誰かと言えば､まさにあなた､ダビデ王だ」と指摘したのです｡だからダビデは本当に五臓六腑がひっくり返るような心の痛みを感じたのです｡

それで彼は悔い改めましたが､どのように悔い改めたかというと､主の血潮で私の罪を取り除いてくださいと祈ったのです｡また取り除いてくださるのに､どの程度取り除くのかと言うと､罪を犯す前の状態にきれいに洗い流して取り除いてくださいと､彼は自分を失うほど､混迷した状態に入って悔い改めたのです｡彼は考えるたびに､この私の罪が常に私の前にあり､すぐに私の前に現れるので､厄払いの草で私をきれいに洗ってくださいと請い願ったのです｡私の内に正直な霊を新たにしてくださいと言いながら､彼は泣き叫んだのでした｡

彼はどのように祈禱したかというと､ﾊﾅﾆﾑ ｱﾎﾞｼﾞ｡私をあなたの前から追い出さないでください｡今日､私達人類にとって最も恐ろしいことは､ﾊﾅﾆﾑが私を無視し､私がﾊﾅﾆﾑの前から追い払われることが第一恐ろしいのです｡主の聖靈(聖霊)を私から取り去らないでくださいと祈禱しました｡

私もその昔､自己が犯した罪を悔い改めるとき､どのように言ったかというと､「ﾊﾅﾆﾑ｡私にあるすべてを奪っても良いですが､今､ﾊﾅﾆﾑと私は父と娘の間として本当に切り離すことのできない関係の因縁を結んでいるのに､ﾊﾅﾆﾑ｡主の靈を私から取り去らず､ﾊﾅﾆﾑが私の父であり､私はﾊﾅﾆﾑの娘であるというこの関係的因縁だけは切らないでください」と痛哭した時がありました｡「ﾊﾅﾆﾑ､私からすべてを奪っても良いのですが､ﾊﾅﾆﾑを呼ぶときに､『父よ』と言ったときに『何か？』という答えを聞いたことがあったのですが､この聞くことができる道だけは塞(ふさ)がずにそのまま残してください」と祈禱したことがあります｡それで､「主の救援(=救い)の喜びを本当に私から奪わないで､回復させてください」とお願いしたのです｡

 ▼日本語後半

ダビデはどう考えたかというと、彼は、「私は母の腹中から生まれたときから罪を犯した人間だ」と悔い改めたのです。「母は罪の中で私を孕胎（ようたい＝妊娠）した」と言いました。だから彼は祈禱するたびに、本当に切実な気持ちで悔い改めたのです。

「私が生まれた時からこのように罪の中で生まれたので、今日（こんにち）、私はこのような犯罪を犯してしまったので、ﾊﾅﾆﾑ、どうかお赦しくださり、ﾊﾅﾆﾑ、罪の記憶もされないでください」と祈禱したのです。本当に彼は血の涙を流しながら、精誠を込め、祈禱して赦しを受けるようになったのです。

ﾊﾅﾆﾑは私達がどんなに大きな罪を犯したとしても、本当に私達が心から悔い改め、本当に間違っていたと請い願う時には、記憶もされずに、赦してくださる父であることを、私達はこの朝、感じなければなりません。だから、ﾊﾅﾆﾑが本当に喜ばれる捧げ物は、傷ついた心靈、愛痛する心を持って、私達が赤裸々（せきらら）に自己をﾊﾅﾆﾑの前にそのまま差し出す時には、ﾊﾅﾆﾑは赦してくださるのです。

ｲｴｽﾆﾑの弟子達がｲｴｽﾆﾑに「私が罪を犯したのですが、何回まで許されることができるのでしょうか？」と尋ねたことがあります。その時、ｲｴｽﾆﾑは、「一度につき七回まで罪を悔い改める機会があり、又、赦してくださる」という言葉をくださったのです。

この朝、私達は何を感じるべきかというと、こうして罪を犯したので許される道がないのではないかと思うかもしれませんが、それは違ったのです。私達が誤って罪と知りながら犯した罪、知らずに犯した罪がたくさんありますが、間違ったことがあるとしても、心からの精誠を込めた心情を持って、私達が真（まこと）なる心を持って悔い改める時には、赦される道があることを考える時、私達には大きな恩賜（おんし）なのです。

ｱﾎﾞﾆﾑは本当に蕩減復歸（蕩減復帰）についてたくさん説明をされたのですが、この蕩減復歸の道は苦難の道であり、本当に血、涙を流しながら歩かなければならない道が、正（まさ）にこの復歸の道であることを何度も説明してくださいました。

今日（こんにち）、私達を正しい場に立たせるために、ｱﾎﾞﾆﾑは血、涙を流されながらサタンと戦って来られ、血、涙を流されながら私達の中保（ちゅうほ＝仲立ち）となり、赦しを請う時もたくさんあったのでした。

ｱﾎﾞﾆﾑはすべてを知られます。過去を知り、現在を知り、未来を知り、私達の後孫がどうなるか、先祖達がどうなったかまで知られるｱﾎﾞﾆﾑは、このすべての全体責任を負われ、どのようにすれば赦してやることができるのか、どのようにすれば正しく生きる道を開いてやることができるのか、今日（こんにち）も又、本当に私共の為に血、涙を流されながら、苦難の道、涙の道を歩んでおられるのです。

天が望み願われることは、本当に天の前に通じるこの心情を持って、私達が天の前に悔い改め、過ちを反省する時には、必ずここに道があるので、この朝、私達は赦しを受ける、慰安を受ける貴い時間になればと思います。

ｱﾎﾞﾆﾑが本当に真の愛の父であることを強く感じます。なぜなら、私達のすべてを記憶されなく、忘れてくださり、洗い流してくださり、又、消してくださり、いつでも赦しを請えば赦してくださり、清くしてくださる道を開いてくださりながら、間違った時には、又、どんな方法でも赦しを受けることができる道を開いてくださることを考える時に、私達に、罪の量を少なくしてやろうと愛他（あいた）されるｱﾎﾞﾆﾑがおられることを考える時、私達は本当にそのｱﾎﾞﾆﾑと一つになる場にて、今日（きょう）も私の為に血の涙を流しながらサタンと戦われながらも私達の道を開いてやろうと愛他（あいた）されるｱﾎﾞﾆﾑと心情的に一つとなるこの時間になればと思います。

ダビデがこのように悔い改めて赦しを受けたのは、他でもなく、傷ついた心霊、愛痛する心情、腸が本当にひっくり返るような境地に入って悔い改めたからこそ、その清さを持つようになったので、この朝、私達も本当に自分の精誠を集中してｱﾎﾞﾆﾑに祭祀（さいし）を捧げ、又、赦しと認めを受けることのできる貴（とうと）い時間になることを願います。

私達のゆえに苦難の道、涙の道、血の涙が出る苦痛の道を歩まれながら役事して来られたｱﾎﾞﾆﾑの路程を思いながら、この朝私達をして、ﾀﾞﾋﾞﾃﾞが罪を犯しながら本当に彼が悔い改めた時に彼に正しい心を創造され、罪人の彼から主は顔を背けずに共にしてくださったことを考える時に、この朝、私達も私達の心の中に正直な靈を再創造する、又、新しくするこの時間になればと思います。

ありがとうございます。

我們後來被稱為少林教會

We became known as the Shaolin Church

｢我們後來被稱為少林教會｣

(우리는 소림교회로 알려지게 되었다)

(英語 13分半)

https://youtu.be/fCKOIRRlQhI

그들은 多様(다양)한 性格(성격)의 佛陀(불타)를 보여준다. 맨 아래 것은 뚱뚱한 佛陀(불타)다. 저것은 中國(중국)의 彌勒菩薩(미륵보살)이다. 다른 點(점)은, 韓國佛敎(한국불교)에서는 그가 그런 人物像(인물상)으로 그려지지 않는다는 것이다. 韓國(한국)에서는 마른 모습이다. 너무 말랐다. 웨이트 트레이닝이 必要(필요)하다, 왜냐하면 分明(분명)히 아버지는 레슬러였기 때문이다. 챔피언 레슬러. 맨 아래. 그것이 中國(중국)의 彌勒菩薩(미륵보살)이다. 그래서 나는 여러 번 確認(확인)했다. ｢이것이 彌勒菩薩(미륵보살)의 描寫(묘사)인가요?｣라고.

그리고 이것은 達磨大師(달마대사). 少林寺(소림사)의 創始者(창시자)다. 現代(현대)의 모든 武術(무술), 柔術(유술) 등 日本(일본) 武術(무술) 全部(전부)는 少林寺(소림사)가 起源(기원)이다. 즉, 6世紀頃(세기경)부터다. 6世紀頃(세기경)이었던 것 같다. 그것은 4世紀(세기)나 5世紀(세기)의 것이다. 나도 少林寺(소림사)에서 修練(수련)했다. 아버지는 나를 少林寺(소림사)에 보냈고, 나는 少林寺(소림사)에서 僧侶(승려)들과 함께 修練(수련)했다. 내 師匠(사장)은 두차오 사부였다.

나는 거기에 6年(년)이나 있지는 않았다. 왜 6年(년)이라는 神話(신화)가 생겼는지 모르겠다. 中國人(중국인)들은 계속 말한다. ｢二代王(이대왕)은 少林寺(소림사)에서 6年(년)을 보냈다. 그래서 中國語(중국어)를 잘하는 것이다.｣ 나는 말했다. ｢나는 그런 말 안 했다. 왜 6年(년)이냐? 3週間(주간)이다.｣ 왜 6年(년)이 되는지 모르겠다. 좀 鎭靜(진정)해 달라.

내 사위가 내가 少林寺(소림사)에서 訓練(훈련)하는 寫眞(사진)을 찾았다. 達磨大師(달마대사)로 有名(유명)한 少林寺(소림사). 그래서 아주 좋은 點(점)은, 東아시아 다른 國家(국가)의 傳統武術(전통무술)과 다르다는 것이다. 例(예)를 들어 韓國(한국)이나 日本(일본)의 傳統(전통) 武術(무술)을 보면, 日本(일본)은 칼 같은 것이 있어 다르다. 하지만 韓國(한국) 武術(무술)은 傳統的(전통적)으로 맨손 戰鬪(전투)에 가깝다. 格鬪(격투) 중심이다. 발차기가 主體(주체)다. 正道術(정도술) 같은 種類(종류)다. 무거운 武器(무기)를 쓰는 경우는 없다.

하지만 내가 좋아하는 것은, 少林寺(소림사)의 맨손 格鬪術(격투술)은 우스워 보일 수 있지만, 僧侶(승려)들이 散打(산타), 즉 킥복싱을 練習(연습)한다는 점이다. 實質(실질)적으로 킥복싱이다. 顔面(안면) 攻擊(공격) 등 모든 것이 있다. 즉 實際(실제)로는 던지기 技術(기술)이 있는 킥복싱을 訓練(훈련)한다. 이를 中國(중국) 散打(산타), 中國式(중국식) 킥복싱이라 한다. 그들은 試合(시합)도 한다.

하지만 傳統的(전통적)인 型(형)은 實際(실제) 戰鬪(전투)를 爲(위)해 만들어진 것은 아니다. 中國拳法(중국권법)이라 불려도 그렇다. 少林拳(소림권)은 實戰用(실전용)이 아니다. 그것들은 長時間(장시간) 瞑想(명상)과 修練(수련)을 爲(위)한 强化(강화) 目的(목적)이다. 理解(이해)되나? 그래서 아름답지만 춤과 비슷하다. 그런 意味(의미)에서 眞正(진정)한 武術(무술)은 아니다.

하지만 武器(무기)는 確實(확실)히 사용할 수 있다. 나는 北辰流(북진류)를 했다. 그것은, (한남동) 警備(경비) 팀의 日本人(일본인) 佐藤(사토) 先生(선생)이 北辰道(북진도) 居合道(이아이도) 四段(사단)으로 日本刀(일본도)의 達人(달인)이었다. 항상 練習(연습)했다. 나는 中國(중국) 武術(무술) 技術(기술)로 그와 싸웠다. 많이 맞았다. 하지만 나도 勝利(승리)했다. 그는 그런 技術(기술)을 본 적이 없었기 때문이다.

하지만 꽤 다르고 實戰(실전)에 쓸 수 있다. 少林拳(소림권)의 長點(장점)은 武器(무기)를 많이 쓴다는 點(점)이다. 18種(종)의 武器(무기). 武器文化(무기문화) 自體(자체)가 다르다. 이는 鐵杖(철장) 文化(문화)의 準備(준비)에 좋다. 現代化(현대화)된 技術(기술)과 같다. 라이플의 本質(본질)과 같다.

傳統的(전통적) 佛敎僧侶(불교승려)는 武器(무기)를 사용할 수 없다. 하지만 少林寺(소림사)는 다르다. 獨特(독특)하다. 僧侶(승려)들이 武器(무기)를 썼다. 모든 種類(종류)의 武器(무기)와 技術(기술). 奇異(기이)한 武器(무기)들도 使用(사용)했다. 僧侶(승려)가 武器(무기)를 들고 다니는 佛敎(불교)는 다른 곳에 없다. 泰國(태국), 미얀마, 印度(인도)에도 없다. 中國(중국)만의 獨特(독특)한 形態(형태)다.

中世(중세) 中國(중국)에서는 戰爭(전쟁)이 있었다. 僧侶(승려)들은 惡魔(악마)의 杖(장)이라 불렸다. 나무 막대로 戰士(전사)를 이겼기 때문이다. 그래서 傳說(전설)이 되었다. 皇帝(황제)는 그들에게 褒賞(포상)했다. 軍事武器(군사무기) 使用(사용)도 許可(허가)했다. 그래서 軍事基地(군사기지)가 되었다. 寺院(사원)이지만 軍事基地(군사기지) 같았다. 本來(본래)는 寺院(사원)이었는데, 軍事據點(군사거점)이 되었다.

그래서 솔직히 아주 奇妙(기묘)한 佛敎形態(불교형태)다. 佛敎界(불교계) 全體(전체)에서 非常(비상)히 異例的(이례적)이다. 그런 것은 없다. 理解(이해)하나? 佛敎(불교)는 瞑想的(명상적)이고 受動的(수동적) 傳統(전통)이다. 釋迦如來(석가여래)는 도끼를 들고 뛰어다니지 않았다. 刀(도)를 들고 뛰어다니지도 않았다. 世界(세계) 佛敎界(불교계)에서 中國(중국) 外(외)에는 없다.

하지만 생각해보라. 偉大(위대)한 準備(준비)였다. 鐵杖王國(철장왕국)을 위한. 武器(무기) 使用(사용)을 容認(용인)하는 唯一(유일)한 佛敎形態(불교형태)다. 그것을 傳統(전통)으로 稱讚(칭찬)한다. 驚異(경이)롭다. 들어본 적 없다.

앞으로 中國(중국)이 解放(해방)되면 自由國家(자유국가)가 되고 鐵杖王國(철장왕국)이 된다. 僧侶(승려)들이 槍(창), 弓(궁), 도끼를 使用(사용)한다. 그리고 訓練(훈련)한다. 그리고 우리는 그들을 訓練(훈련)한다. 우리는 交互訓練(교호훈련)을 할 것이다. 즉 우리의 靑年(청년)들은 武器(무기) 訓練(훈련)을 받고, 우리와 함께 訓練(훈련)하여 鐵杖(철장)을 몸에 익힌다. 共産主義者(공산주의자)는 다시는 台頭(대두)할 수 없다.

하지만 이것은 참으로 獨特(독특)한 形態(형태)다. 그러나 매우 훌륭한 準備(준비)다. 그래서 우리는 지금 武道(무도)의 敎會(교회)로도 알려져 있다. 마치 우리가 西部(서부)에 있었을 때처럼. 그곳에서도 그렇게 알려져 있다.

나는 少林寺(소림사)에 대해 많이 投稿(투고)하고 있다. 나는 나이 많은 老人(노인)이다. 도끼를 들고 뛰어다니며 跳躍(도약)한다. 그것을 投稿(투고)한다. 그래서 우리가 傳道活動(전도활동)을 할 때, ｢우리는 訓練(훈련)과 柔術(유술)도 합니다.｣ ｢靑少年(청소년)을 위한 訓練(훈련)도 합니다.｣ 그리고 少林敎會(소림교회)로 불리게 되었다.

나는 少林寺(소림사)에서 訓練(훈련)한 적이 있기 때문이다. 나는 스승을 찾으려 했지만 찾지 못했다. 지금은 中國(중국)에 들어갈 수 없기 때문이다. 두차오 스승과 連絡(연락)하여 武術(무술) 訓練(훈련)을 하려 한다. 理解(이해)하나?  좋은 생각이죠. 그는 眞正(진정)한 僧侶(승려) 世代(세대)의 한 사람이다. 그는 3代(대) 혹은 4代(대)다.

나는 3週間(주간) 訓練(훈련)했지만 그는 나를 35代(대)라고 했다. 정말 말도 안 된다. 그는 共産黨(공산당) 介入(개입) 前(전) 最後(최후)의 世代(세대)다. 完全(완전)한 가짜 釋永信(석영신)이 오기 前(전)의 世代(세대)다. 그는 院長(원장)이었다. 믿기 어렵다.

참아버님의 王權(왕권)이 中國(중국)에 가서 條件(조건)을 세우고 靑少年(청소년) 武術訓練(무술훈련)을 始作(시작)했다. 그것은 좋은 證據(증거)이며 傳道(전도)의 道具(도구)다. 그리고 우리는 獅子舞(사자춤)도 한다. 地域(지역) 사람들과 함께 배운다. 그 傳統(전통)을 전체에 도입한다. 中國人(중국인)은 그것을 좋아한다. 특히 老人(노인)들이 좋아한다.

젊은이들은 獅子(사자)와 劍(검), 杖(장)을 춤을 춘다 그리고 訓練(훈련)한다. 머리를 깎고 하루 2時間(시간) 訓練(훈련)한다. 理解(이해)하나? 아침에는 참사랑 瞑想(명상), 武道訓練(무도훈련)을 한다. 정말 놀랍다. 中國人(중국인)은 그것에 共感(공감)한다. 그리고 尊敬(존경)한다.

그들은 우리가 韓國敎會(한국교회)라는 것을 안다. 하지만 왜 이렇게 中國的(중국적)인지 묻는다. 少林寺(소림사) 訓練(훈련), 功夫(공부), 獅子舞(사자춤), 柔術(유술), MMA(종합격투기)까지 한다. 奇異(기이)하지만 興味(흥미)롭다. 그들은 ｢흥미롭다｣고 말한다.

이 訓練(훈련)을 통해 祈禱(기도)도 했다. 그리고 ｢中國(중국)에 自由(자유)를｣ 외쳤다. 믿기 어렵다. 가짜 院長(원장)은 오래전부터 있었다. 僧侶(승려)들은 그가 가짜라고 했다. 共産主義者(공산주의자)라고 했다. 그는 工作員(공작원)이었다. 眞正(진정)한 僧侶(승려)가 아니다. 中國共産黨(중국공산당)을 위한 宣傳(선전)을 했다.

釋永信(석영신)은 가짜이었다. 모두가 알고 있었다. 그는 政治家(정치가)였다. 僧侶(승려)들은 그를 嫌惡(혐오)했다. 眞正(진정)한 僧侶(승려)는 밀려났다. 나는 뒤마당에서 訓練(훈련)했다. 우리는 中國(중국)(대만)에서 祈禱(기도)와 訓練(훈련)을 했다. 그리고 武術(무술)를 시작했다.

그러자 少林寺(소림사)가 崩壞(붕괴)했다. 釋永信(석영신)은 失墜(실추)했다. 그의 經歷(경력)은 끝났다. 中國共産黨(중국공산당) 幹部(간부)로서 스캔들이 있었다. 여러 女性(여성)과 子女(자녀)가 있었다. 그것은 과거 僧侶(승려)들이 말한 것과 같았다. 그리고 暴露(폭로)되었다. 우리가 訓練(훈련)할 때였다.

少林寺(소림사)가 爆發(폭발)했다. 그리고 지금 少林寺(소림사)에는 새로운 院長(원장)이 있고, 새로운 院長(원장)은 실제로 30年間(년간) 修行(수행)을 하고 있었고, 眞正(진정)한 院長(원장)이며 學者(학자)다.

釋永信(석영신)은 中國共産黨(중국공산당)의 工作員(공작원)으로, 少林寺(소림사)의 傳說的(전설적)인 遺産(유산)을 利用(이용)하여 中國共産黨(중국공산당)을 世界的(세계적)으로 宣傳(선전)하려고 했던 것이다. 釋永信(석영신)은 市場經營者(시장경영자)이며 實業家(실업가)였다.

그는 실제로 少林寺(소림사)를 企業(기업)으로 法人化(법인화)하고, 世界(세계)에 輸出(수출)하여, 中共(중공)에 대한 肯定的(긍정적)인 이미지를 擴散(확산)하려 했다. 하지만 물론 舞臺裏(무대리)에서는, 釋永信(석영신)은 女子(여자)들과 子女(자녀)를 두고 있었다. 僧侶(승려)였어야 했는데도. 그는 나쁜 僧侶(승려)다. 그에게는 鐵股(철고=생식기) 訓練(훈련)이 必要(필요)하다.

 

祈禱｢아버님의 形象대로 우리가 成長할 수 있도록｣

 👑信俊任(신준님) 祈禱(기도)

｢아버님의 形象(형상)대로 우리가 成長(성장)할 수 있도록｣
(韓國語 3分)
https://youtu.be/a_UFI0T10Ms

祈禱(기도)드리겠습니다. 

하나님 아버지, 天地人(천지인) 참 父母任(부모님), 오늘 이렇게 아침부터 하나님의 말씀 聖經冊(성경책)으로 始作(시작)할 수 있어서 너무나 感謝(감사)드립니다.

지금 臺灣(대만)땅에서도 우리들이 할 수 있는 責任分擔(책임분담)을 完成(완성)하고 여기에서 하나님의 뜻이 이루어질 수 있도록 許諾(허락)하여 주시옵소서.

우리 各各(각각) 不足(부족)하지만 우리들이 한 마음과 한 뜻을 받들어 하나님의 뜻이 眞實(진실)로 이 땅 그리고 앞으로는 中國(중국) 땅 그리고 아버님의 故鄕(고향)인 定州(정주) 땅에 하나님의 永遠(영원)한 王國(왕국)이 永遠토록 自由(자유)와 平和(평화)와 統一(통일)과 幸福(행복)의 世界(세계)를 만들 수 있는 그 役事(역사)와 奇蹟(기적)도 베풀어 주시기를 懇切(간절)히 願(원)하옵나이다.

지금은 多幸(다행)히 이스라엘과 美國(미국)과 이란 戰爭(전쟁)에서 2주 동안 싸움을 멈추겠다고 約束(약속)은 나왔으니 그거는 너무나 感謝(감사)드립니다. 하지만 지금 아직도 狀況(상황)을 계속 봐야 되는 過程(과정)에 있어 하느님께서 부디 빨리 이 戰爭(전쟁)을 멈추고 世界和平(세계화평)이 다시 돌아올 수 있도록 許諾(허락)하여 주시옵소서.

이 暗黑世界(암흑세계)에서 오직 참된 빛이 되시는 主任(주님)을 보면서 우리가 每日每日(매일매일) 이런 말씀 訓讀(훈독)과 다른 訓練(훈련)을 通(통)해서 더욱 더 心情(심정)을 더욱 더 깊이 體恤(체휼)하고 깨닫고 아버님의 形象(형상)대로 우리가 成長(성장)할 수 있도록 許諾(허락)하여 주시옵소서.

오늘도 日常(일상) 通해서 하나님께 모든 榮光(영광)과 讚揚(찬양)과 기쁨과 幸福(행복)과 感謝(감사)를 올려드릴 때에 모든 말씀을 三代王權(삼대왕권)을 通해서 아뢰었사옵나이다 . 아멘, 我主.