2026년 8월 29일 토요일

2026年8月29日📰韓鶴子總裁敎團資金橫領起訴

한글 記事本文
韓鶴子(한학자) 統一敎(통일교) 總裁(총재), 100億臺(100억대) 敎團(교단) 資金(자금) 橫領(횡령) 嫌疑(혐의) 起訴(기소)

合搜本(합수본), 韓(한) 總裁(총재) 等(등) 統一敎(통일교) 幹部(간부) 4名(4명) 起訴(기소)
2017年(2017년)부터 8年間(8년간) 105億(105억)원 橫領(횡령)한 嫌疑(혐의)

統一敎(통일교) 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)와 幹部(간부)들이 100億(100억) 원臺(대)의 敎團(교단) 資金(자금)을 橫領(횡령)한 嫌疑(혐의)로 裁判(재판)에 넘겨졌다.

2026年8月28日法曹界(법조계)에 따르면 政敎癒着(정교유착) 合搜本(합수본)은 前日(전날) 特定經濟犯罪法(특정경제범죄법) 違反(위반)(橫領(횡령) 嫌疑(혐의)로 韓(한) 總裁(총재)와 鄭元周(정원주) 前(전) 秘書室長(비서실장), 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 世界本部長(세계본부장), 前職(전직) 中央行政室長(중앙행정실장) A 氏(씨) 4名을 不拘束(불구속) 起訴(기소)했다.

韓(한) 總裁(총재) 等(등)은 2017年부터 昨年(작년2025年)까지 8年間(8년간) 總(총) 105億(105억)원相當(상당)의 敎團(교단) 資金(자금)을 빼돌린 嫌疑(혐의)를 받는다. 合搜本(합수본)은 統一敎(통일교) 高位(고위) 幹部(간부)들이 敎團(교단) 資金(자금)을 虛僞(허위)로 會計(회계) 處理(처리)한 뒤, 韓(한) 總裁(총재)의 內室(내실) 金庫(금고)에 保管(보관)했다고 봤다.

함께 起訴(기소)된 '2인자' 鄭元周(정원주) 前(전) 秘書室長(비서실장)은 政治資金法(정치자금법) 違反(위반) 嫌疑(혐의)에 懲役(징역) 4年(년)을, 나머지 嫌疑(혐의)에 대해선 懲役(징역) 6年(년)을 求刑(구형)했다.

尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)에 對해선 政治資金法(정치자금법) 違反(위반) 嫌疑(혐의)에 懲役(징역) 1年(년) 6個月(개월)을, 나머지 嫌疑(혐의)에 대해 懲役(징역) 2年(년)을 宣告(선고)해달라고 要請(요청)했다. 尹(윤) 前(전) 本部長(본부장)의 配偶者(배우자) 李信恵(이신혜)에 對해선 懲役(징역) 3年(년)을 求刑(구형)했다.

앞서 合搜本(합수본)은 지난 (2026年)5月 해당 疑惑(의혹)과 關聯(관련)해 京畿(경기) 加平(가평) 統一敎(통일교) 天正宮(천정궁)과 서울本部(서울본부), 孝情(효정)글로벌統一財團(통일재단) 등에 대한 押收搜索(압수수색)에 나선 바 있다.

서울中央地法(중앙지법)은 오는 8月31日韓(한) 總裁(총재)와 鄭元周(정원주) 前(전) 統一敎(통일교) 秘書室長(비서실장) 등에 대한 政治資金法(정치자금법)·特定經濟犯罪加重處罰(특정경제범죄가중처벌) 등에 관한 法律(법률) 違反(위반)橫領(횡령)等(등) 嫌疑(혐의) 宣告期日(선고기일)을 進行(진행)한다.

金建希(김건희)特檢(특검)팀은 지난달 結審(결심) 公判(공판)에서 韓(한) 總裁(총재)의 政治資金法(정치자금법) 違反(위반) 嫌疑(혐의)에 대해서는 懲役(징역) 5年, 나머지 嫌疑(혐의)에 대해서는 懲役(징역) 8年을 求刑(구형)했다.

韓(한) 總裁(총재)는 당시 最後(최후) 陳述(진술)에서 "나는 돈으로 權力(권력)을 探(탐)하지 않는다"며 "家庭聯合(가정연합)의 指導者(지도자)로서 많은 部分(부분)에 있어서 本意(본의) 아니게 物議(물의)를 일으킨 점 깊이 謝過(사과)한다"고 했다. 

이어 "내가 믿고 모든 것을 맡겼던 사람이 오늘날과 같은 結果(결과)를 만들어낸 것에 대해서 너무도 마음이 아프다"고 말했다.

아울러 韓(한) 總裁(총재)와 鄭(정) 前(전) 室長(실장)은 2022年10月美國(미국) 라스베이거스 카지노 遠征賭博(원정도박) 關聯(관련) 搜査(수사) 情報(정보)를 取得(취득)한 後 尹(윤) 前(전) 本部長(본부장)에게 證據湮滅(증거인멸)을 指示(지시)한 嫌疑(혐의)도 받고 있다.


▼日本語

ニュースワン 2026年8月29日
韓鶴子・統一教会総裁、
100億ウォン台の教団資金横領の疑いで起訴
合同捜査本部、韓総裁ら統一教会幹部4人を起訴
2017年から8年間で105億ウォンを横領した疑い

統一教会の韓鶴子総裁と幹部らが、100億
ウォン(約11億円)の教団資金を横領した疑いで裁判にかけられることになった。(100億ウォンは約11億6,274万円 )

2026年8月28日、法曹界によると、政教癒着合同捜査本部は前日、特定経済犯罪法違反(横領)の疑いで、韓総裁、鄭元周(チョンウォンジュ)・元秘書室長、尹煐鎬(ユンヨンホ)・元世界本部長、元中央行政室長のA氏の4人を在宅起訴した。

韓総裁らは、2017年から昨年2025年までの8年間にわたり、総額105億ウォン相当の教団資金を横領した疑いを持たれている。合同捜査本部は、統一教会の高位幹部らが教団資金を虚偽の会計処理によって隠し、その後、韓総裁の内室にある金庫に保管していたとみている。

共に起訴された「ナンバー2」の鄭元周(チョンウォンジュ)秘書室長には、政治資金法違反の容疑について懲役4年を、残りの容疑については懲役6年を求刑した。

尹煐鎬(ユンヨンホ)本部長については、政治資金法違反の容疑について懲役1年6か月を、残りの容疑について懲役2年を言い渡すよう求めた。尹(ユン)本部長の妻である李信恵(イーシネ)については、懲役3年を求刑した。

これに先立ち、合同捜査本部は2026年5月、この疑惑に関連して、京畿道(キョンギド)加平(カピョン=清平)の天正宮(チョンジョングン)、ソウル本部、孝情(ヒョジョン)グローバル統一財団などに対する家宅捜索を行っていた。

ソウル中央地裁は2026年8月31日、韓総裁と鄭元周(チョンウォンジュ)・統一教会秘書室長らに対する、政治資金法違反および特定経済犯罪加重処罰等に関する法律違反(横領)などの容疑について、判決公判を行う。

金建希(キムゴンヒ)特別検察チームは2026年7月の結審公判で、韓総裁の政治資金法違反の疑いについて懲役5年、その他の容疑について懲役8年を求刑した。

韓総裁は当時の最終陳述で、「私は金で権力を求めることはない」と述べ、「家庭連合の指導者として、多くの面で本意ではない形で物議を醸したことについて、深くお詫びする」と述べた。続いて、「私が信頼してすべてを任せていた人が、今日(こんにち)のような結果を招いたことについて、本当に心が痛い」と述べた。

また、韓総裁と鄭(チョン)元室長は、2022年10月、「米国ラスベガスのカジノでの遠征賭博に関する捜査が近い」という情報を入手した後、尹(ユン)本部長に賭博の証拠隠滅を指示した疑いも持たれている。


▼英語

Han Hak-ja, Unification Church Leader, Indicted on Suspicion of Embezzling Billions of Won in Church Funds

Joint Investigation Team indicts four Unification Church executives, including Han
Accused of embezzling 10.5 billion won over eight years since 2017

Han Hak-ja, leader of the Unification Church, and several church executives have been sent to trial on suspicion of embezzling church funds worth more than 10 billion won.

According to legal sources on the 28th, the Joint Investigation Team on Collusion between Religion and Politics (headed by Kim Tae-hoon, Chief Prosecutor of the High Prosecutors' Office) indicted four people without detention the previous day on charges of violating the Act on the Aggravated Punishment of Specific Economic Crimes (embezzlement): Han Hak-ja, former Chief Secretary Jung Won-joo, former World Headquarters Director Yoon Young-ho, and a former Central Administrative Office director identified as A.

Han and the others are suspected of siphoning off a total of approximately 10.5 billion won in church funds over the eight years from 2017 through last year. The investigation team believes that senior Unification Church executives falsified the accounting records for the church funds and then stored the money in a safe in Han's private quarters.

Earlier, in May, the investigation team conducted searches and seizures at Cheon Jeong Gung, the Unification Church's headquarters in Gapyeong, Gyeonggi Province, as well as its Seoul headquarters and the Hyojeong Global Unification Foundation, in connection with the allegations.

The 27th Criminal Division of the Seoul Central District Court, presided over by Judge Woo In-sung, will hold a sentencing hearing on the 31st for Han Hak-ja and former Unification Church Chief Secretary Jung Won-joo and others on charges including violations of the Political Funds Act and the Act on the Aggravated Punishment of Specific Economic Crimes (embezzlement).

The special prosecution team investigating Kim Keon-hee, led by Special Prosecutor Min Joong-ki, sought a five-year prison sentence for Han on the charge of violating the Political Funds Act and an additional eight-year sentence for the remaining charges at the final trial hearing last month.

In her final statement at the time, Han said, “I do not seek power through money,” and added, “As the leader of the Family Federation (Unification Church), I deeply apologize for causing controversy in many respects, even though it was not my intention.” “It pains me deeply that the person I trusted and entrusted with everything has brought about a result like this today.”

In addition, Chairman Han and former Chief of Staff Jeong are also accused of instructing former headquarters chief Yoon to destroy evidence after obtaining information about an investigation into overseas gambling at a casino in Las Vegas, United States, in October 2022.


▼中文繁字体

韓鶴子統一教會總裁,涉嫌侵吞百億韓元以上教團資金遭起訴

聯合調查本部起訴包括韓總裁在內的4名統一教會幹部
涉嫌自2017年起8年間侵吞105億韓元

統一教會總裁韓鶴子及教會幹部,因涉嫌侵吞價值超過100億韓元的教團資金,已被移送法院接受審判。

據28日法曹界消息,政教勾連聯合調查本部(本部長為高等檢察廳檢察長金泰勳)於前一天以涉嫌違反《特定經濟犯罪加重處罰法》(侵吞罪)為由,對韓鶴子、前秘書室長鄭元周、前世界本部長尹煐鎬,以及前中央行政室長A某等4人,在未羈押的情況下提起公訴。

韓鶴子等人涉嫌在2017年至去年這8年間,挪用總額約105億韓元的教團資金。聯合調查本部認為,統一教會高層幹部將教團資金以虛假會計方式處理後,存放在韓鶴子私人內室的金庫中。

此前,聯合調查本部於今年5月,就相關疑點對位於京畿道加平的統一教會天正宮、首爾本部以及孝情全球統一財團等地進行了搜查和扣押。

首爾中央地方法院刑事合議第27部(審判長禹仁成)將於本月31日,就韓鶴子及統一教會前秘書室長鄭元周等人涉嫌違反《政治資金法》及《特定經濟犯罪加重處罰等相關法律》(侵吞罪)等案件進行宣判。

負責調查金建希案件的特別檢察組(特別檢察官閔重基)在上個月的結審公判中,針對韓鶴子涉嫌違反《政治資金法》的罪名求刑5年有期徒刑,其他罪名則求刑8年有期徒刑。

韓鶴子當時在最後陳述中表示:「我不會以金錢追求權力。」她還表示:「作為家庭聯合(統一教會)的領導人,在許多方面無意中引起了社會爭議,對此我深表歉意。」「我所信任、並把一切都託付給他的人,竟造成了今天這樣的結果,讓我感到非常痛心。」

此外,韓總裁與鄭前室長也被控於2022年10月,在取得有關美國拉斯維加斯賭場遠征賭博案件的調查資訊後,指示尹前本部長湮滅證據。

2026년 8월 27일 목요일

🌏世界的인 아버님 銅像

 
🧧宇宙보다 더 많은 天錢(Tiān qián・テンチェン)
(韓國語2分)
https://youtu.be/a3kP7I1e5bE










🌏世界的인 아버님 銅像
(韓國語 4分半)
https://youtu.be/psCKDY3wEGc











✝아버님의 七死復活像(칠사부활상)
(韓國語 6分)
https://youtu.be/pchbczc1f-A


時:天基17年天曆7月15日・陽曆2026年 8月27日
場:木曜禮拜(목요예배)
所:臺灣聖殿(대만성전)

血儀式(피의식), 血歷史(피역사) 좋아하는 이 中國(중국) 사람들 딱 잡아야 돼.

얘네들이 이런 血儀式(피의식) 좋아하는 理由(이유)는 自己(자기)도 몰래 寶血(보혈)을 만나고 싶어. 自己(자기)는 몰라 피에서 무슨 파워가 나온다고 생각하지만, 아니 自己들이 얼마나 自己 혀를 가르고 자기 몸을 잘라 그런 피가 나오니까 罪人(죄인) 피잖아요. 이거. 主任(주님)의 피 아니잖아요.  그러니까 이놈들이 막 혓바닥 막 자르고 막, 뭐 막 이러니까 피를 미친 듯이 흘리는 거. 피를 엄청나게 흘리는 이런 그 儀式(의식)들.

이거 봐, 이런 武器(무기)들을 쓰고 自己(자기) 몸들 잘라. 이 혓바닥 자르는 거야. 繼續(계속) 혓바닥 자르는 게 그, 그 톱으로.

그러니까 中國(중국)에서 이런 피 儀式(의식)을 좋아하는데, 自己(자기)들이 왜 피 儀式(의식)을 좋아하는지 몰라요.

근데 自己 本心(자기 본심) 마음은 뭐야? 事實(사실)은 主任(주님)의 寶血(보혈)을 願(원)해요.

그러니까 主任(주님)의 完璧(완벽)한 寶血(보혈)을 만나야지 얘네들이 이런 거 超越(초월)하게 돼요. 그러니까 이런 그 刺戟的(자극적)인 이런 피의 儀式(의식)들을 좋아하는 民族(민족)이라. 이런 部分(부분)들로서 主任(주님)의 寶血(보혈)을 만나야 돼.

그러니까 이 무서운 七死復活(칠사부활) 銅像(동산) 피, 寶血(보혈) 피 瀑布(폭포)에 아버님을 만나야지 얘네들도 實際的(실제적)인 하늘 中心(중심)한 피 役事(역사)를 連結(연결)하게 돼. 이거 죄인들의 피 歷史(역사)잖아. 自己(자기) 혓바닥 자르고 자기 뭐 등을 닦아버리는 거야.  그러니까 中國사람, 中國文化(중국문화)는 이런 거 많아요. 그죠? 

그냥 이거보다 훨씬 더 무서운 七死復活(칠사부활) 銅像(동상)이 와요. 피의 싸움이에요, 피의 싸움. 아버님께서 七死復活(칠사부활)하신 이 피 拷問(고문)의 作品(작품). 이거 몇個月 걸리지만, 그래도 이거는 아주 아마 우리 食口(식구)들이 이거 보면, 그냥 미쳐 죽을 거야. 

근데 이제 이거 모르는 사람들이 이제 보면, 와 자극도 받고 「아, 나 이 寶血(보혈)을 받아야 되겠다」라고 어, 생각이 가. 하나님의 에네르기아를 느낄 수 있는 作品(작품)이 됩니다. 그죠? 

그러니까 그런 것들이 勝利的(승리적)으로 어, 되시도록 여러분들 祈禱(기도)하시고  潘老師(반라오슈)도 어 祝福中心家庭(축복중심가정) 되면서, 이 作品(작품)을 勝利的(승리적)으로 되실 때 여러분들 祈禱(기도)하셔야 돼.

아멘. 할 건가요? 안 할 건가요? (「하겠습니다」)

理解(이해) 하나요? (「예」).

이건 定州(정주) 땅 解放(해방)과 勝利(승리)와 새 예루살렘勝利(승리)와, 또 이번에 아버님 七死復活(칠사부활) 새로운 作品(작품)이 잘 나오고, 그분들도 傳道(전도)되고 祝福家庭(축복가정) 되실, 天一國(천일국) 百姓(백성)들과 宗族王(종족왕)과 王妃(왕비)되고 싶으신 분은 아버님께 榮光(영광)을 돌리는 祝福(축복) 가정이 되고자 하는 분은 다 같이 일어서시고, 아버님께 큰 榮光(영광)의 拍手(박수)를 올려드립니다.


2026년 8월 21일 금요일

2026年8月20日💀全世界經濟滅亡(전세계경제멸망)

 🌍️全世界經濟滅亡되고 있죠
(韓國語 3分)
https://youtu.be/8xbnXSot6dM













📄平和日程表拒否
평화 일정표 거부
https://youtu.be/Kw0da15pasE
이스라엘의 네타냐후 首相(수상)은 (2026年 8月) 17日일 이슬람 組織(조직) 하마스가 完全(완전)히 武裝解除(무장해제)할 때까지 팔레스타인 自治地區(자치지구) 가자地區에서 軍(군)을 撤收(철수)하지 않겠다는 立場(입장)을 다시 한 번 밝혔습니다.

네타냐후는 팔레스타인 自治地區(자치지구) 가자의 平和(평화)에 관한 로드맵(일정표)에 對(대)해 美國(미국)의 트럼프 大統領(대통령)의 사위인 쿠슈너와 만나 로드맵을 拒否(거부)하겠다는 强硬(강경)한 立場(입장)을 보였습니다.


💣️가자도 完全히 大虐殺이잖아요
(韓國語 2分)
https://www.youtube.com/watch?v=me_25UHqHF0













📖傳道書3章8節
「戰爭(전쟁)을 爲한 때」
(英語 52秒)
https://youtu.be/FPXbRgE3bcg
이번 週(주), 네타냐후 首相(수상)은 演說(연설) 중에 聖句(성구)를 引用(인용)했습니다. 여러분, 聖經(성경)에는, 「平和(평화)의 때도 있고, 戰爭(전쟁)의 때도 있다」라고 쓰여 있습니다. 지금은 戰爭(전쟁)의 때다. 우리들의 共通(공통)된 未來(미래)를 爲(위)한 戰爭(전쟁)이다.

오늘, 우리들은 하나의 線(선)을 긋는다. 文明(문명)의 힘과 野蠻(야만)의 힘 사이에. 지금이야말로, 모든 사람이 自己(자기)가 어느 쪽에 서 있는지를 決定(결정)할 때다.

이스라엘은 勝利(승리)할 때까지 野蠻(야만)의 힘에 맞서 싸운다. 「平和(평화)의 때이면서, 戰爭(전쟁)의 때이기도 하다」

네타냐후는 바이블의 傳道書(전도서) 3章(장)의 聖句(성구)를 引用(인용)했습니다. 먼저, 첫째 節(절)에 쓰여 있는 것은, 「하늘 아래에서 行(행)해지는 모든 일에는 때가 있고, 모든 行(행)함에는 季節(계절)이 있다」

그리고 8節(절)에서는, 「平和(평화)를 爲(위)한 때가 있고, 戰爭(전쟁)을 爲(위)한 때가 있다」 「사랑할 때도 있고, 미워할 때도 있다」라고 쓰여 있습니다.


🧧富者같은 靈的生活
부자 같은 영적생활
(韓國語 5分)
https://youtu.be/8eKvA8aYUkM



2026년 8월 19일 수요일

2026年8月16日👸멋이 있는 女子가 돼버려

 👸멋이 있는 女子가 돼버려
(韓國語 9分)
https://youtu.be/obMX613UTRQ

時:天基17年天曆7月4日
    陽曆2026年8月16日
場:日曜日禮拜
所:台灣聖殿(대만성전)




무서운 訓練(훈련)들 많이 해야 되니깐 멋있는 女子(여자)들 되부러. 멋있는 女子(여자)들 되버리니깐 더 젊어져. 예? 

우리 王妃(왕비)가 지금 에? 열두名 孫子孫女(손자손녀) 할머니인데, 우리 이제는 다  50歲 돼가버리면. 50歲 할머니 열두名 孫子孫女(손자손녀) 할머니인데 이 젊은 년들보다 섹시하잖아. 拍手(박수)해야지, 拍手.

그런 部分(부분)에서 우리 女子(여자)는 아미쉬 基督敎(기독교)처럼 우리는 항상 그, 그 아미쉬 女子(여자) 있잖아. 恒常(항상)  農事(농사) 恒常(항상) 하고 애기 한 여덟 名, 아홉 名 이렇게 하고.  그것만 해.

우리 女子(여자)들이 平和軍(평화군), 女警察(여경찰) 애기 많이 낳아도, 結婚(결혼) 일찍 해도 訓練(훈련)도 많이 해요. 銃(총)으로 쏠 줄 알아. 武道(무도)를 할 줄 알아.

바이크 부웅 저, 飛行機(비행기)에 뛰쳐내리고 落下傘(낙하산) 팍. 이야.

이런 女子(여자)들이 一般(일반) 사람이 상상할 수 없는 女子(여자)들이라는 거야. 이것은 學校(학교)에서 배울 수 있는 건 아니야, 이거.

이런 冒險的(모험적)인, 놀라운 女子(여자)들이 이 學校(학교)에서 生産(생산)되지 않아요. 만들지 않아요. 平和軍(평화군), 女平和軍警(여평화군) 訓練(훈련) 에서 만들어져요. 訓練(훈련)이 重要(중요), 訓練(훈련).

그다음에 道德的(도덕적)이고, 娼女(창녀)들이 아니고 이런저런 男子(남자) 다리 벌려가 娼女(창녀)질 안 하고.  그것이 새로운 革命(혁명)이지.

하고 아이들 虐待(학대)하지 않고  아이들 正義(정의)로운 父母 敎育(부모교육)으로 기르고 아이들도 傳道(전도)하고 아이들로 미래 祝福(축복) 勝利夫婦(승리부부) 들로 도와주고. 

그냥 우리 女子(여자)들이 多樣(다양)해. 그렇죠? 

왜 이렇게 돼? 왜 이렇게 世上(세상) 앞에서 보여줄 있어요? 왜냐하면 이거는 平和軍警察訓練(평화군경찰훈련)을 通(통)해서 이런 女子(여자)들이 나오게 돼요.

자기 혼자들은 못해. 自己(자기) 혼자 되려면 나쁜 男子(남자)들하고 많이 만날 거야.

근데 平和軍警訓練(평화군경훈련) 프로그램을 通하면서 얘네들이 安全(안전)하게 좋은 先生(선생)님들이랑 같이 訓練(훈련)하고 멋진 女子(여자)들.

그러니까 밖에 사람들이 이런 거 보여. "야, 일찍 열여덟 살 됐는데 結婚(결혼), 아기 낳고 뭐 다섯 名, 여섯 名, 일곱 名, 여덟 名. 그래도 얘, 얘네들이 이거 무슨 뭐 바이크 타고 뭐 무슨 주짓수도 하고 뭐 무슨 얘, 얘, 이게 이렇게 깜짝 놀라요, 밖에 사람들이.

이런 敎會(교회)도 없고 이런 宗敎(종교)도 없어. 젊은 女子(여자)들이 自己(자기)들이 멋을 좀 부리고 싶어. 근데 娼女(창녀)처럼 멋을 부리면 안 되지. 그러니까 우리 女子(여자)들도 다 그렇게 敎育(교육)을 해. 娼女(창녀)처럼 멋 부리면 안 돼.

멋있는 女子(여자), 能力(능력) 있는 女子.

그래도 男便(남편)하고 잘 사는 여자. 男便 앞에 順從(순종)할 수 있는 女子(여자).

애기도 많이 낳을 수 있는 좋은 엄마. 와! 달라, 달라. 맞아 안 맞아.

그러니까 訓練(훈련)이 중요해, 訓練(훈련). 訓練(훈련)이 重要(중요)해.

男子(남자)들이 平和軍警察訓練(평화군경찰훈련)도 深刻(심각)하게 해줘야지 夫人(부인)도 어, 熱心(열심)히 해. 男子가 안 하면은, 男便(남편)이 안 하면은 女子가 게을러져. 그죠? 이런 部分(부분)도 重要(중요)해요. 아.

그러니까 夫人(夫人(부인))들랑 訓練(훈련)할 때도 이런 여러 가지 平和軍警訓練(평화군경훈련) 重要(중요)하지만 夫人(부인)도 이런 프로그램 通하면서 自己(자기)를 멋있게 보여 世上(세상)한테 보여주니까 이 自己(자기) 嫉妬(질투)하는 女子(여자)들이 "어? 에?" 두 번 보게 돼. 

얘는 그냥 일찍 結婚(결혼)하고 아기 낳는 아기 공장(工場) 된다고 생각하지만 아니, 얘는 나보다 活潑(활발)한 삶을 살고 있구만." 이렇게 하게 돼. 깜짝 놀라게 돼요.

그리고 질투하게 돼요. 부러워하게 돼요. "어?

決定(결정)은 正反對(정반대)인데. 얘는 훨씬 더 나보다 幸福(행복)해 보이는데." 이렇게 돼버려. 내가 그냥 돈과 職業(직업)과 옷 벗고 男子하고 섹스하고 자고 다니고 이렇게 하는데 나는 滿足(만족)스럽지 않은데. 물건 하나 사면 物件(물건) 또 하나 必要(필요) 있고 男子랑 섹스 한번 하면 또 男子를 해야 되고.

왜? 다른 女子들이 辱(욕)할까 봐. 얼마나 멍청해, 이게. 알겠나요?

그냥 이런 部分(부분)들이, 이런 訓練(훈련)들이 중요해, 訓練(훈련).

우리 오늘 어, 神學(신학) 공부를 하면서 에센스, 에네르기아, 訓練(훈련)과 이런 重要性(중요성) 이거 다 공부했죠? 訓練(훈련)들하고 다 連結(연결)돼 있어, 訓練(훈련). 

平和軍警(평화군경) 모도 하나님 사랑하고 이웃을 사랑하라, 예? 하나님 사랑하면은 每日每日(매일매일) "아버지 感謝합니다." 아버지 感謝합니다. 數千番(수천번) 해야 돼. 數千番.

여러분은 只今(지금) 하루에 아마 한 번도 안 하고 있어. 訓練(훈련)하는 애들이 每日(매일) 2時間 하는데도 그러니깐 이 訓練(훈련)이 重要(중요)해요, 訓練(훈련). 여기 食口(식구)들이 여기 오면은 繼續(계속) 아침 새벽 訓練(훈련).

그 어, 젊은이, 젊은이들이 어, 여러분보다 더 열심히 訓練(훈련)하는 거 보고 아, 자극받고 "아, 나도 조금이라도 訓練(훈련)해야 되겠다." 자극도 받고 悔改(회개)도 하고 그죠?

하고 적용, 訓練(훈련). 여러분 人生(인생)에 "후, 아버지 감사합니다. 아버지 감사해요. 후" 계속 人生(인생)에 집어넣어야 돼. 몸, 마음 訓練(훈련), 脊椎(척추) 訓練(훈련).

그럼 여러분 人生(인생)들이 하나하나씩 와... 歷史(역사)들이 일어날. 맞아, 맞아? 응?

그래, 訓練(훈련)이 중요해. 訓練(훈련). 아! 只今(지금) 몇 時(시)인가? 우리 몇 時間(시간) 했나요? 오늘 언제 始作(시작)했나요? 7시 지나갔네요. 6時間 7時間이 짧구만.

알겠나요?

이런 部分(부분)들 訓練(훈련)하고 人生(인생)에 適用(적용)할 수 있는 天一國(천일국) 百姓(백성)들. 宗族王(종족왕) 과 王妃(왕비)를와

아버님께 榮光(영광)과 기쁨과 感謝(감사)를 돌리고 싶으신 분들이 다 같이 일어서시고 아버님께 큰 感謝(감사)의 拍手(박수)를 올리면서. 더 크게.

할렐루야. 感謝(감사)합니다.








2026년 8월 17일 월요일

天基17年 七一節 祝福式 祝禱

天基17年7月4日(陽暦2026年8月16日)
祝禱(韓國語7分)
https://youtu.be/dyzuBxe1UaQ

二代王께서 祝禱(축도)를 해주시겠습니다. 다 같이 祝禱(축도)를 받겠습니다.

二代王:

사랑이 많으신 하나님 아버지, 勝利(승리)하신 天地人(천지인) 眞父母任(참부모님), 아버지 感謝(감사), 感謝, 感謝하옵나이다. 

아버지께서 太初(태초)부터 바라시원한 創造理想(창조이상). 참된 夫婦(부부) 또 참된 家庭(가정), 宗族(종족), 民族(민족)과 世界(세계) 天宙(천주)까지 나아가는 創造理想(창조이상) 關係(관계)들을 準備(준비)하실 것을 感謝(감사), 感謝드립니다.

墮落(타락)으로 말미암아 사탄과 惡天使世界(악천사세계)들이 反對(반대)하여 하나님의 榮光(영광)과 하나님의 理想世界(이상세계)를 自己(자기) 걸로 만들려고 아담과 해와의 關係(관계)와 祝福(축복)과 後孫(후손)들과 血統(혈통)의 關係(관계)들 다 墮落(타락)의 歷史(역사)로 引導(인도)하며 世界滅亡(세계멸망)과 世界(세계)의 苦難(고난)들이 人類歷史(인류역사)를 中心(중심)삼코 自然世界(자연세계)와 萬物世界(만물세계)와 天宙世界(천주세계)도 創造理想(창조이상)을 回復(회복)과 復歸(복귀)할 수 있는 날을 기다려 오는 悲慘(비참)한 歷史(역사)를 기다리신 참으신 아버지 앞에 敬拜(경배) 또 悔改(회개)하옵나이다.

그 內容(내용)으로 말미암아 예수 그리스도 아버지의 獨生子(독생자), 本體(본체), 實體的(실체적)으로 땅에 오시고 참된 血統(혈통), 所有權(소유권)과 王權(왕권)을 세우려고 이스라엘 民族(민족)들과 로마의 不信(불신)으로 말미아마 十字架(십자가)에 달리고 죽음의 길로 가신 주님의 寶血(보혈)의 苦痛(고통) 앞에 敬拜(경배)에 올리옵나이다.

이스라엘 民族(민족)들이 再臨(재림) 메시아를 기다리고 온 世界(세계)가 主님이 다시 오시는 날 希望(희망)하는 悲慘(비참)한 六千年歷史(육천년역사) 通하면서 아버지께서 定州(정주) 땅 北韓(북한)의 白雙龍(백쌍용)들의 豫言(예언)을, 온 世界(세계)로 하나님의 王國(왕국)과 所有權(소유권)과 血統(혈통)을 祝福式(축복식)으로 말미암아 베풀어 주신 恩惠(은혜)의 恩寵(은총) 앞에 아버지 感謝(감사) 또 感謝 드리옵나이다.

그러나 그 王權(왕권)과 所有權(소유권)과 血統(혈통)의 價値(가치)를 모르고 偶像崇拜(우상숭배)하는 韓鶴子(한학자) 바빌론 淫女(음녀)의 墮落(타락)의 歷史(역사)로 偶像崇拜(우상숭배)하는 墮落(타락)의 役事(역사)로 온 自然(자연)이 울고 온 自然(자연)이 울고 萬物(만물)이 울고 天宙(천주)도 울고 그 背信(배신)의 役事(역사)가 되면서 모두가 아버지의 王國(왕국)을 잃어버리고 王國(왕국)의 國家(국가)와 血統(혈통)을 잃어버리고 墮落(타락)된 役事(역사)와 偶像崇拜(우상숭배)의 役事(역사)로 빠져나가는 悲慘(비참)한 役事(역사)를 보게 되었습니다.

그러나 아버지의 勝利圈(승리권)과 아버지의 세우신 三代王權(삼대왕권)과 가인과 아벨을 通(통)하면서 수많은 子女(자녀)들이 다시 찾아 回復(회복)의 길로와 復歸(복귀)되는 길로 祝福式(축복식)을 다시 만나게 됩니다.

그 祝福式(축복식)으로 말미암아 사탄의 關與(관여)가 없는 아버지의 王權(왕권), 所有權(소유권)과 血統權(혈통권)을 다시 받을 수 있는 아버지의 크신 恩惠(은혜) 앞에 感謝(감사) 또 感謝드리오며 오늘 이 젊은 夫婦(부부)들이 그 자리에 서 있고 이 夫婦들이 그 基盤(기반)을 안고 나아갈 수 있는 튼튼한 祝福夫婦(축복부부)들 되게 하여달라고 해주고, 

男便(남편)이 夫人(부인)을 아버지의 寶血(보혈)과 피의 役事(역사)로 罪人(죄인)들을 살리시는 그리스도의 마음으로 夫人(부인)을 사랑으로 기르고 바꾸고 訓練(훈련)도 시키고,  夫人(부인)은 男便(남편)을 尊敬(존경)하면서 自己(자기) 感情(감정)과 몸, 마음을 主管(주관)하면서 男便(남편)을 保護(보호)하는 平和女軍(평화) 女警察(여경찰), 또 男便(남편)은 平和軍警察(평화군경찰)로서 하나의 사랑으로 이웃을 사랑하는 夫婦(부부)가 되게 許諾(허락)하여주시옵소서.

이 夫婦(부부)를 通(통)하면서 에베소書 5章의 사랑과 尊敬(존경)의 訓練(훈련)으로 말미암아 이 夫婦(부부)들이 저 사탄世界(세계)의 墮落(타락)된 프리섹스 文化(문화)를 破壞(파괴)하는 아름다운 絶對性(절대성) 로맨스 夫婦(부부)들이 되고 사탄 世界(세계) 젊은이들과 萬民(만민)들이 當身(당신)의 祝福中心家庭(축복중심가정)을 보면서 부러워하면서 祝福(축복)을 받고 싶은 그런 役事(역사)로 連結(연결)시켜 나가는 夫婦(부부)들에게 許諾(허락)하여 주시옵소서.

熱心(열심)히 訓練(훈련)도 하고 熱心히 授受作用(수수작용)하면서 犧牲(희생)의 사랑과 尊敬(존경)으로 튼튼한 夫婦關係(부부관계)를 通하면서 다음 世代(세대)한테 希望(희망)과 기쁨과 夫婦(부부)의 재미, 勝利圈(승리권)을 다 보여줄 수 있는 夫婦(부부)가 되게 許諾(허락)하여 주시옵소서.

사탄 世界(세계)와 사탄이가 이 모든 祝福中心家庭(축복중심가정)을 攻擊(공격)하며 嘲弄(조롱)하고 逼迫(핍박)하지만 그 內容(내용)들을 이겨내고 그 內容들 가운데서 어떤 튼튼한 모습으로 나타날 수 있는 勝利的(승리적)인 祝福夫婦(축복부부)들 되게 許諾(허락)하여 주시옵고, 이 夫婦(부부)들이 自己(자기)의 기쁨과 榮光(영광)을 爲한 것이 아니라, 當身(당신)의 기쁨과 榮光(영광)을 爲(위)한 튼튼한 사랑스러운 夫婦(부부)들 되게 許諾(허락)하여 주시옵기를 懇切(간절)히 懇切히 빌고 願(원)하올 때 다시 한번 當身(당신) 앞에 無限(무한)한 感謝(감사)와 敬拜(경배)를 올리오며 祝福(축복) 中心家庭(중심가정) 三代王權(삼대왕권)의 이름으로 報告(보고)하옵나이다. 

我主(아주), 我主, 我主.




2026년 8월 15일 토요일

2026年AI版「榮光의冕旒冠」(韓國語)

2026AI🎵榮光의 冕旒冠
(영광의 면류관)
(韓日字幕 5分)
https://youtu.be/w8rpSTIev4Y

















真父母任(참부모님)太平聖代(대평성대)
真父母任 億萬歳(억만세)

내가 사람을 疑心(의심)할 때 나는 苦痛(고통)을 느낍니다.
내가 사람을 審判(심판)할 때 나는 견디지 못합니다.
내가 사람을 憎惡(증오)할 때 나는 存在價値(존재가치)를 잃습니다
그러나 萬一(만일) 내가 믿으면 
나는 分明(분명)히 속임을 當(당)합니다.
내가 萬一(만일) 사랑하면 
나는 拒逆(거역)을 당할 것입니다.
오늘 저녁 내 머리와 몸은 
苦痛(고통)과 슬픔에 떨고 있습니다.
내가 잘못하고 있는 것입니까
예, 그렇습니다.
나는 잘못하고 있는 것이지요.
그러나 내가 속임을 當(당)할지라도 
나는 역시 믿습니다.
내가 反逆(반역)을 當(당)할지라도 
나는 역시 容恕(용서)합니다.
나는 나를 憎惡(증오)하는 者(자)를 
송두리째 사랑할 것입니다.
當身(당신)의 눈물을 닦고 
속일 줄만 아는 사람들과 
거리낌 없이 反逆(반역)하는 사람들을 
웃음으로 맞이하십시오.
오! 主(주)여 사랑한다는 아픔이여!
내 손을 보아주세요.
이 내 가슴에 主의 손을 얹어보소서.
나의 가슴은 말할 수 없는 苦惱(고통) 속에 
터질 듯만 하옵니다.
그러나 나는 拒逆(거약)한 者(자)들을 
내가 사랑할 때 
勝利(승리)를 成就(성취)하옵니다.
萬一(만일) 當身(당신)도 나같이 사랑한다면 
나는 當身께 
榮光(영관)의 冕旒冠(면류관)을 드리오리다. 

…………………………

私が人を疑う時  私は苦痛を感じます。 私が人を審判する時  私は耐えられなくなります。 私が人を憎む時  私は存在価値を失ってしまいます。 しかし、もし信じれば  私はだまされてしまいます。 私がもし愛すれば 私は今宵、私は手のひらに頭を埋め  苦痛と悲しみに震えています。 私が間違っているのでしょうか。 そうです。私はまちがっているのでしょう。 たとえ だまされたとしても  信じなければなりません。 たとえ裏切られたとしても  赦さなければなりません。 憎む者までもことごとく愛してください。 おお主よ! 
愛するという痛みよ! 私のこの苦痛を御覧ください! 熱きこの胸に主のみ手を当ててください! 私の心臓は深き苦悩ゆえに張り裂けんばかりです。 しかし裏切った者たちを愛した時  私は勝利を勝ち取りました。 もしあなたも私のように愛するならば 私はあなたに「栄光の冕旒冠(べんりゅうかん)」をお捧げします。

…………………………

Sun Myung Moon
1935

Crown of Glory

When I doubt people, I feel pain.
When I judge people, it is unbearable.
When I hate people, there is no value to my existence.

Yet if I believe, I am deceived.
If I love, I am betrayed
Suffering and grieving tonight, my head in my hands.
Am I wrong?

Yes I am wrong.
Even though we are deceived, still believe,
Though we are betrayed, still forgive.
Love completely, even those who hate you.

Wipe your tears away and welcome with a smile
Those who know nothing but deceit,
And those who betray without regret.

O, Master, the pain of loving.
Look at my hands.
Place your hand on my chest.
My heart is bursting, such agony.

But when I love those who acted against me,
I brought victory.
If you have done the same things,
I will give you the Crown of Glory.


Poem by Rev. Sun Myung Moon Moon written when he was 16 years old in 1935. (16 years old in Korean counting is 15 by western reconing) The translator is unknown.

文鮮明牧師(문선명목사)가 16歲였던 1935年에 쓴 詩(시). (韓國의 16歲는 西洋의 15歲)



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📝參考

冕旒冠(면류관・べんりゅうかん)
冕旒冠(면류관)은 古代(고대) 中國(중국)과 朝鮮半島(조선반도)에서 皇帝(황제)나 國王(국왕) 等(등)의 君主(군주)가 重要(중요)한 儀式(의식) 때 着用(착용)하던 格式(격식) 높은 冠(관)입니다. 冕(면)은 君主(군주)가 쓰던 禮冠(예관)을 뜻하고, 旒(류)는 冠(관)의 앞뒤로 늘어뜨린 玉(옥)이나 구슬을 꿴 장식을 뜻합니다. 따라서 冕旒冠(면류관)은 글자 그대로 하면 「旒(류)가 달린 冕(면)」, 즉 君主(군주)가 儀式(의식)에서 쓰는 禮冠(예관)이라는 뜻입니다. 참고로 韓國語(한국어)에서 「冕旒冠」을 「면류관」이라고 읽으며, 聖經(성경)의 「冠(관)」 또는 「생명의 면류관」과 관련하여 사용되는 「면류관」과 같은 한자어입니다.

✎「王冠(왕관)」인가, 「冕旒冠(면류관)」인가 2002年(년)에 이 詩(시)의 英文(영문)과 그 韓國語(한국어) 飜譯文(번역문)이 朴普煕(박보희)先生님에 의해 美國(미국) 맨해튼 센터에서 公的(공적)으로 發表(발표)되었을 때에는, 英語(영어)의 「Crown of Glory」를 飜譯(번역)한 「榮光(영광)의 王冠(왕관)」이었으며, 그것이 公式(공식) 名稱(명칭)이었습니다. 2006年(년)에 아버님께서 「그 詩(시)를 만들었을 때(아버님이 15歲(세)였을 때)는, … 冕旒冠(면류관)이었다. 冕旒冠(면류관)으로 고치라」는 指示(지시)를 金孝律(김효율) 補佐官(보좌관)에게 하셨고, 그때부터 「榮光(영광)의 冕旒冠(면류관)」이 그 詩(시)의 公式名稱(공식명칭)이 되었습니다.
또한 聖經(성경)에도 「冕旒冠(면류관)」이 나옵니다. (야고보書(서) 1章(장) 12節(절) 「…主(주)께서 自己(자기)를 사랑하는 者(자)들에게 約束(약속)하신 生命(생명)의 冕旒冠(면류관)…」) 그러나 2001年의 하나님王權卽位式(왕권즉위식)에 世界各國(세계각국)에서 바쳐진 「冠(관)」이나, 2009年1月에 세 차례에 걸쳐 擧行(거행)된 「萬王(만왕)의 王(왕) 하나님解放圈(해방권)戴冠式(대관식)」에 使用(사용)된 冠(관)은 朝鮮式(조선식)(起源은 中國)의 冕旒冠(면류관)이 使用(사용)된 적은 없으며, 恒常(항상) 西洋式(서양식)의 「王冠(왕관)」이었습니다. 또한 2015年에 國進任(국진님) 兩位分(양위분)께서 亨進任(형진님) 兩位分(양위분)께서에게 씌워 주신 冠(관)도 高價(고가)의 寶石(보석)으로 裝飾(장식)된 洋式(양식)의 「王冠(왕관)」이었습니다. 따라서 詩(시)의 題目(제목)으로는 「榮光(영광)의 冕旒冠(면류관)」이며, 우리들이 禮拜(예배)나 名節(명절)에 보거나 쓰는 冠(관)은 「王冠(왕관)」입니다. 또한 亨進任(형진님) 兩位分(양위분)께서 儀式用(의식용)으로는 「클라운」을, 撮影用(촬영용)으로는 彈丸(탄환)의 冠(관)을, 說敎(설교)에는 가벼운 革帶(혁대)의 冠(관)을 나누어 使用(사용)합니다. 이것은 西洋(서양)의 王家(왕가)에서도 무거운 「크라운」은 儀式用(의식용)으로 쓰고, 社交用(사교용)으로는 보다 가벼운 「티아라」, 帶狀(대상)의 「다아어뎀」을 구별하여 사용하는 것과 대체로 같습니다.


「冕旒(べんりゅう)」とは、古代中国や朝鮮半島で、皇帝・王などの君主が儀式の際にかぶった冠を指します。
冕(べん):君主が礼服とともに着用した格式の高い冠。
旒(りゅう):冠の前後から垂れ下がる、玉(ぎょく)などを糸で連ねた飾り。
冕旒冠(べんりゅうかん):このような旒(りゅう)の付いた君主用の礼冠。 特に韓国の歴史では、朝鮮王朝の国王が重要な儀式で着用した冠として知られています。

✎「王冠」か「冕旒冠(べんりゅうかん)」か

2002年にこの詩の英文とその韓國語翻訳文が朴普煕(パクボヒ)先生によってアメリカのマンハッタン センターで公(おおやけ)に発表された時は、英語の「Crown of Glory」を翻訳した「榮光の王冠」であり、それが公式名称でした。

2006年にアボニムが、「その詩を作った時(アボニムが15歳であった時)は、…冕旒冠(べんりゅうかん)であった。冕旒冠に直しなさい」という指示を金孝律(キムヒョユル)補佐官に言われ、その時から、「榮光の冕旒冠」がその詩の公式名称になりました。

又、聖書にも「冕旒冠」が出て来ます。(야고보書 1章12節「…主께서 自己를 사랑하는 者들에게 約束하신 生命의 冕旒冠…」)

しかし、2001年の神様王權即位式に世界各国から捧げられた「冠(かんむり)」や、2009年1月に3度にわたって行われた「萬王の王神様解放圏戴冠式」に使用された冠は、朝鮮式(起源は中国)の冕旒冠は使われたことはなく、常に西洋式の「王冠」でした。

又、2015年の國進任(クッチンニム)御夫妻が亨進任(ヒョンジンニム)御夫妻に冠(かぶ)された冠も高価な宝石で装飾された洋式「王冠」でした。

よって、詩の題名としては、「榮光の冕旒冠」であり、私達が礼拝や名節で見たり冠(かぶ)ったりする冠は「王冠」です。

又、亨進任(ヒョンジンニム)御夫妻は、儀式用には「クラウン」、そして撮影用には弾丸の冠、説教には軽い革帯の冠を分けて使われます。それは西洋の王家も重い「クラウン」を儀式用に冠り、社交用にはより軽い「ティアラ」、帯状の「ダイアディム」の使い分けとだいたい同じです。


クラウン(crown) → 크라운
ティアラ(tiara) → 티아라
ダイアデム(diadem) → 다이어뎀

2026년 8월 10일 월요일

🎼真父母任億萬歳(참부모님억만세)

 
🎤真父母任億萬歳
(3分×20≒60分)
https://youtu.be/3G90zoQJ6js










🎶真父母任億萬歳
(英語3分)
https://youtu.be/Qkq86Mw-oco










真父母任太平聖代
真父母任億萬歳

Our Father who art in heaven,
hallowed be thy name,
Thy kingdom come,
Thy will be done,
on earth as it is in heaven.
Give us today our daily bread.
And Forgive us of our debts
as we forgive our debtors.
And lead us not into temptation
but deliver us from evil.
For thine is the kingdom, the power,
and the glory.
Forever and ever.
Amen. Aju.

아워 파더 후 아트 인 헤븐
할로우드 비 다이 네임
다이 킹덤 컴
다이 윌 비 던
온 어스 애즈 잇 이즈 인 헤븐
기브 어스 터데이 아워 데일리 브레드
앤 퍼기브 어스 어브 아워 데츠
애즈 위 퍼기브 아워 데터어어스
앤 리드 어스 낫 인투 템테이션
벗 딜리버 어스 프럼 이블
포 다인 이즈 더 킹덤 더 파워
앤 더 글로리
포레버 앤 에버
아멘. 아주.

…………………………

하늘에 계신 우리 아버지시여,
아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시며,
아버지의 나라가 臨(임)하게 하시며,
아버지의 뜻이 이루어지게 하소서.
天上(천상)에서와 같이 
地上(지상)에서도 이루어지게 하소서.

오늘 우리에게 日用(일용)할 
糧食(양식)을 주시고,
우리가 우리에게 빚진 者(자)를 
容恕(용서)한 것 같이
우리의 빚도 容恕(용서)하여 주시며,
우리를 試驗(시험)에 들게 하지 마시고
惡(악)에서 救(구)하여 주소서.

나라와 權勢(권세)와 榮光(영광)이
永遠(영원)히 아버지께 있사옵나이다.

永遠(영원)히 그러하옵니다.
아멘. 我主.

…………………………

アワー ファーザー フー アート イン ヘヴン
ハロウド ビー ダイ ネイム
ダイ キングダム カム
ダイ ウィル ビー ダン
オン アース アズ イット イズ イン ヘヴン
ギヴ アス トゥデイ アワー デイリー ブレッド
アンド フォーギヴ アス オヴ アワー デッツ
アズ ウィー フォーギヴ アワー デターズ
アンド リード アス ノット イントゥ テンプテーション
バット デリヴァー アス フロム イーヴル
フォー ダイン イズ ザ キングダム、ザ パワー
アンド ザ グローリー
フォーエヴァー アンド エヴァー
アーメン。アジュ。

…………………………

天におられる我らの父よ、
御名が聖とされますように。
御国が来ますように。
御心が天に行われるとおり、
地にも行われますように。
我らに今日(きょう)の糧をお与えください。
我らの負債を赦してください、
我らに負債のある人を赦すように。
我らを誘惑に遭わせず、
悪からお救いください。
国と力と栄光は、
永遠にあなたのものです。
アーメン、我主(アージュ)。

2026년 8월 8일 토요일

2026年8月6日👸우리王妃 鶴다리


🌍️트럼프는 世界大統領 아니에요
(韓國語4分)
https://youtu.be/Tv2RX7ByfJw






👸우리王妃(왕비) 鶴(학)다리
(韓國語5分)
https://youtu.be/RkdHPWhQktc



🏍️佐藤顕夫婦(사토켄 부부)
(韓國語5分)
https://youtu.be/I3aYC0Er1LI
















神의 本體(본체)를 意味(의미)하는 「우시아(οὐσία)」

「우시아(οὐσία, Ousia)」는 古代(고대) 그리스어에서 本質(본질), 實體(실체), 本體(본체)​라는 뜻을 가진 哲學的(철학적) 用語(용어)입니다. 따라서 神學(신학)이나 哲學(철학)에서 「神의 우시아」라고 하면, 하나님이 무엇으로 存在(존재)하시는가, 곧 神의 根本的(근본적)인 本質(본질) 또는 本體(본체)​를 가리키는 말로 이해할 수 있습니다.

「우시아」는 단순히 神의 性質(성질)이나 屬性(속성)을 의미하는 것이 아닙니다. 예를 들어 全知(전지), 全能(전능), 사랑, 거룩함 등은 神의 屬性(속성)이라고 할 수 있지만, 「우시아」는 그러한 屬性(속성)을 가지고 계시는 神 그 自體(자체)의 本質(본질)​을 가리킵니다.

따라서 「神의 本體(본체)」라는 표현을 哲學的(철학적)으로 설명할 때, 「우시아」를 「神이 神이시게 하는 根本的(근본적)인 實體(실체)와 本質(본질)」​이라는 의미로 사용할 수 있습니다.

다만 「우시아」라는 말 자체가 곧바로 「神의 本體(본체)」라는 뜻으로 固定(고정)되어 있는 것은 아닙니다. 그리스 哲學(철학)에서는 일반적인 「實體(실체)」 또는 「本質(본질)」이라는 의미로 사용되었으며, 後代(후대)의 基督敎(기독교) 神學(신학)에서는 특히 三位一體論(삼위일체론)과 관련하여 「神의 하나의 本質(본질)」이라는 의미로 중요한 用語(용어)가 되었습니다.

그러므로 「神의 우시아」라는 표현은 쉽게 말하면 「神의 가장 根本的(근본적)인 本體(본체) 또는 本質(본질)」​을 뜻한다고 할 수 있습니다.


 1. ウシア(οὐσία)の本来の意味

ギリシャ語 οὐσία(ousia/ウシア) は、一般に
> 本質・本体・実体・存在
と訳されます。

語源的には「存在する」という意味の εἶναι(einai) と関係し、「存在するもの」「存在そのもの」という意味に発展しました。キリスト教神学では、特に神の本質(divine essence)を表す重要な術語になりました。([Kirs][1])

 2. 「神=ウシア」という場合の意味

例えば、
神(神様)=ウシア
と考える場合、
「神という人格的な存在者の、その存在・本質は何か?」
という問題を扱っています。

つまり「ウシア」は神様の名前ではなく、神が神であるところの本質・存在を意味します。

ですから、

神=ウシア
をもう少し正確に言い換えるなら、
神の本質的存在=ウシア
あるいは、
 神とは、その本質・存在そのものにおいて何者なのか
という意味になります。

 3. 伝統的キリスト教では「ウシア」と「ヒュポスタシス」を区別する

ここが非常に重要です。
キリスト教の三位一体論では、
μία οὐσία(ミア・ウシア)
= 一つの本質
τρεῖς ὑποστάσεις(トレイス・ヒュポスタセイス)
= 三つの位格
という区別が行われます。

つまり、一つのウシア(本質)・三つのヒュポスタシス(位格)です。

したがって、伝統的な三位一体論における「ウシア」は、父・子・聖霊という三つの位格に共通する「神性・神の本質」を指します。

 4. では、天一国思想ではどう理解すればよいか

ここがご質問の核心だと思います。

天一国憲法などで「神=ウシア」という用語を使う場合、伝統的な三位一体論の「一つのウシア・三つの位格」という構図をそのまま採用している、と理解するのは適切ではありません。

むしろ、神の存在そのもの、すなわち神の本体・本質を「ウシア」と表現していると理解したほうがよいでしょう。

特に統一原理系の神観では、神を単なる抽象的な「絶対者」としてではなく、

> 性相(内的性相)と形状(内的形状)
> 陽性と陰性
> 愛と生命などの属性を内包する存在

として捉えます。

したがって、「ウシア」という言葉を使うことで、神の性質の一つではなく、それらの性質をすべて含んだ「神の本体・存在そのもの」を指そうとしている、と考えると分かりやすいです。

 5. 「性相」と「ウシア」は同じではない

ここは混同しないほうがいいところです。
例えば、

神のウシア(本体・本質)
その中に神の属性・構造がある
性相・形状、陽性・陰性など

という関係で考えることができます。

したがって、
ウシア=性相
ではありません。

「ウシア」はもっと根本的に、「神とは何であるか」「神の存在そのもの」を指す概念です。

 6. なぜ「神」という普通の言葉ではなく「ウシア」と言うのか

これはかなり重要なポイントです。
「神」という言葉だけでは、

「人格的な神様」
「創造主」
「神という宗教的名称」

など、いろいろな意味に取ることができます。

しかし「ウシア」と言えば、
神の存在論的な本体・本質
という、より哲学的・神学的な意味を明確にできます。

つまり、

「神様が何をするか」ではなく、
「神様は本質的に何であるのか」

を論じるための言葉です。


 7. 一番簡単に整理すると

| 用語             | 意味                   |
| -------------- | -------------------- |
| 神          | 神という存在者              |
| οὐσία(ウシア) | その存在者の本質・本体・実体       |
| 性相         | 神の内的な心・知・情・意などに関わる概念 |
| 形状         | 神の内的な形・物質的要素に対応する概念  |
| ヒュポスタシス    | 伝統的三位一体論では「位格」       |

したがって、「神=ウシア」という表現を見たときは、「ウシア」という名前の神がいるという意味ではなく、「神の本質的存在、神の本体そのもの」をウシアという哲学・神学用語で表現していると理解するのがよいです。